Hvorfor kan jeg lide, når andre mænd får mig til at føle mig dårlig med mig selv

{h1}

Når jeg læser om Theodore Roosevelts liv - forfatter, soldat, præsident, opdagelsesrejsende - er jeg forbløffet over, hvor meget mere mandig han var end jeg er, og hvor meget mere han gjorde med sit liv, end jeg nogensinde vil gøre med min.


Der er også moderne mænd, der slår min mandighed ned i en pind. Tag en fyr som Sam Sheridan, forfatter til A Fighter's Heart og Fighter's Mind. Sådan læses 'Om' -siden på hans websted:

”Jeg voksede op i det vestlige Massachusetts, søn af undervisere. Min mor er kunstner, forfatter og lærer, og min far er en tidligere Navy Seal og forretningschef for en New England prep school, Deerfield Academy (nu pensioneret). Jeg lærte at sejle i en tidlig alder, da min far var en ivrig sømand, der flyttede lystbåde til andre mennesker op og ned ad kysten.


Jeg gik til Deerfield, som var en prep-school for pels og slips, og gik derefter ind i Merchant Marines, hvor jeg arbejdede som Steward Assistant (den laveste levetid, opvask) på USNS Able. Jeg tilbragte omkring et år ombord på hende og opererede for det meste fra Norfolk, VA. Så holdt jeg op og brugte lidt tid på at rejse Europa.

Jeg gik til Harvard og studerede kunst (Visual and Environmental Studies). Jeg tilbragte mit juniorår på Slade School i London i et prestigefyldt Studio Art-program, og jeg blev slags 'malere' på det tidspunkt. Jeg arbejdede en sommer på den største kvægranch i Montana, hvor jeg for det meste kørte traktorer, men noget cowboy arbejde.


Umiddelbart efter min eksamen tog jeg et job på den private sejlbåd Wireless, en '85 Don Brooks-ketch, som First Mate. Efter cirka fem måneders re-fit i Florida og Newport, RI, var jeg sammen med hende i en chartersæson i Caribien. Jeg boede på denne yacht gennem 3 forskellige kaptajner, ca. 5 stewardesser og en række gæster og ingeniører. Vi tog hende gennem Panamakanalen og på 'Milk Run' gennem det sydlige Stillehav. Jeg var sammen med hende i halvandet år, hele vejen til Australien.



Jeg gik afsted og rejste til Thailand, hvor jeg boede i en Muay Thai-lejr og kæmpede, med National Geographic's 'A Fighting Chance.' Efter min kamp løb mit visum ud, så jeg sluttede mig til en ven i Australien og sejlede fra Darwin, Australien til Durban, Sydafrika på yacht Pamela, en '38 Hans Christian. Igen forlod jeg båden og vandrede rundt i Sydafrika et stykke tid.


Efter et stykke tid der kom jeg hjem og fristede i Boston, indtil jeg fik et job med konstruktion i Antarktis for Raytheon. Jeg mødte en smokejumper på Sydpolen Station, der fik mig til Wildland Firefighting, og jeg kæmpede ild de næste to sæsoner i Washington State med Ahtanum 20 og hele Vesten med Gila Hotshots (som EMT), og jeg hjalp en ven bringe en yacht tilbage fra Mallorca (Spanien) til Antigua (Carib.) på yacht Mustang efter sæsonen sluttede. Jeg fortsætter med at levere yacht og har skrevet bøger i de sidste fire år. ”

Holy crap. Sheridan er som en virkeligt mest interessant mand i verden. Det er nok til at få mig til at føle, som TR ville udtrykke det, som 'en imponerende masse af inanity.'


Jeg er endda super umenneskelig sammenlignet med min pårørende. Min far var føderal spillevagt og tilbragte hvert efterår i ørkenen for at konfrontere mænd, der havde våben (og som ofte var påvirket af alkohol) om overtrædelse af trækfugleloven. Hans far var minearbejder, og min oldefarfar var også minearbejder.

Mændene på min mors side var også meget virile. Min bedstefar var skovbrugsmand og tilbragte meget af sin karriere i naturen i Rocky Mountains; min oldefar var også skovmand, og min oldefar var faktisk en af ​​de første skovbrugere i den amerikanske skovtjenestes historie. Alle disse mænd var dygtige til at trives i naturen.


Mig? Jeg blogger om mandighed for at leve fra Tulsa forstæder, OK.

Jeg prøver at have en sans for humor om denne ironi og grine den, men jeg vil indrømme, at det at sammenligne mig selv med andre mænd og min virile familiehistorie får mig til at føle mig lidt utilstrækkelig og ja, endda lidt skamfuld.


Og ved du hvad? jeg synes godt om den følelse.

Foragt ikke det ideelle

Hver gang der er et kløft mellem hvem vi gerne vil være, og hvem vi faktisk er, oplever vi kognitiv dissonans - en ubehagelig følelse af mental angst. Der er grundlæggende to måder at håndtere dette ubehag på: enten kan vi lukke hullet ved at tage handlinger, der bevæger os mod det ideelle selv, eller så kan vi devaluere og nedsætte idealet. Hvis vi fortæller os selv, at X-træk alligevel ikke var værd at sigte mod, forsvinder vores angst for ikke at nå dem.

I det meste af menneskets historie accepterede mænd, og til tider endda nydt, den første vej. Skam er en meget ubehagelig følelse, men det er også en utrolig motiverende følelse; den måde, det stikker dit hjerte på, kan få dig til at stræbe så hårdt som muligt for at blive dit bedste selv.

I det sidste halve århundrede er mænd imidlertid kommet til at omfavne den anden dynamik. Vi har fjernet ære som manddomens højeste dydog erstattede den med accept. Vi ønsker ikke, at nogen skal føle sig udeladt eller dårlige over sig selv. Men et sådant ønske ligger i direkte konflikt med den traditionelle, universelle mandskabskode, som i tusinder af år tydeligt afgrænsede, hvad der kræves for at opnå status som mand; ved at etablere visse mænd som i, andre mænd var altid tilbage ud. Alligevel smuttede de mænd, der ikke kunne leve koden fuldt ud, ikke ned og nedsatte standarderne for mandighed som 'ikke alligevel vigtige.' I stedet gjorde de, hvad de kunne gøre, nåede så langt de kunne nå og trak deres vægt, hvor og når de kunne. Hver mand, uanset hvor svag i krop eller sind, søgte at tilbyde hvad de kunne til deres mandlige 'bande' eller æresgruppe. Til gengæld respekterede pakkenes 'alpha' deres indsats og inkluderede dem som en del af banden.

I dag er ideen om at indrømme ens ufuldstændige og utilstrækkelige stilling som mand blevet utålelig. “Siger du, at jeg ikke er en mand ?! ” I stedet har vi forsøgt at omdefinere manddom, så den er altomfattende. ”Nå, denne definition udelades dette gruppe, så lad os udvide det. ” ”Okay, men selv nu udelader det stadig at gruppe, så lad os udvide det mere. ' I Menneskets vej, Jack Donovan henviser til denne proces som at flytte målstolperne på maskulinitet. Slutresultatet er en standard for manddom, der er så altomfattende, at den ikke efterlader noget menneske, men også er så fortyndet og ønskelig, at den i det væsentlige er meningsløs. Det fornærmer ikke, men det motiverer heller ikke.

I den traditionelle opstilling kunne kun få mænd nyde stoltheden over at have klatret tættest på toppen af ​​idealet, mens de fleste mænd oplevede skamstikket for at falde meget kortere. Alligevel i og med at stræbe efter at stige højere, blev og blev disse “fiaskoer” meget mere, end de ellers ville have gjort. I dag får enhver mand et trofæ, men ingen nyder spændingen ved kampen eller smagen af ​​sejr.

I det moderne samfund behøver ingen at føle sig dårlige om sig selv. Men kan det være, at det ikke er så dårligt at føle sig dårligt?

At anerkende svigt, stræber efter fremragende kvalitet

I Amerika er vi stolte af ideen om, at 'alle mænd er skabt ens.' Og når det kommer til at nyde rettighederne og pligterne ved statsborgerskab, er dette sandt. Men i virkeligheden i vores daglige liv ved vi, at dette ikke er tilfældet. Vi er ikke ens i mængden af ​​iboende talenter, vi er født med, eller i hvad vi i sidste ende gør med vores potentiale.

Og det er okay. Vi er alle stærke i nogle områder og svage i andre. Men at oprette et ideal, der er uden for rækkevidde for alle, skubber os til at blive bedre, hvor vi kan være. Som Donovan skriver:

”Fordi maskulinitet og ære af natur er hierarkiske, er alle mænd på en eller anden måde mangelfuld i maskulinitet sammenlignet med en mand med højere status. Der er altid en højere status mand, hvis ikke i din gruppe, så i en anden, og hvis ikke på denne måde, så på den måde, og hvis ikke nu, så til sidst. Ingen er den stærkeste, mest modige og klogeste eller mest mesterlige mand - skønt nogle mænd er tættere på den ideelle eller perfekte 'form' af maskulinitet end andre. Maskulinitet i det perfekte ideal er ambitiøs og kan ikke opnås. Pointen er at være bedre, stærkere, mere modig, mere mesterlig - for at opnå større ære. ”

Som far og blogger i forstæderne er jeg langt fra idealet om maskulinitet og er således en fiasko i mange af de traditionelle principper 3 P'er af den gamle mandskabskode.

Når det kommer til Beskytterrolle, at kæmpe i kamp blev betragtet som den afgørende test for manddom i enhver tidsalder, og jeg vil sandsynligvis aldrig opfylde dette krav. Jeg fortryder ikke at tilmelde mig militæret, da jeg var yngre, og skulle jeg gøre det igen, ville jeg måske have gjort. Men det var ikke engang på min horisont i gymnasiet og på college, og mens jeg overvejede at blive en JAG i advokatuddannelse, da bloggen var begyndt, da jeg tog eksamen, og jeg besluttede at se, hvor det ville gå. Kamp for sport var også et centralt mandligt tidsfordriv i tusinder af år, og alligevel har jeg ikke været i en knytnævekamp siden gymnasiet.

I Forplantningskategori, ville mine mandige forfædre have bedømt mig i det omfang, jeg spredte mit frø. Jeg har dog kun to børn og tror ikke, jeg får flere.

Jeg tror, ​​jeg klarer mig ret godt i Udbyderrolle, dog ikke på en måde, som mine forbædere ville have respekteret. For dem var jagt den mandlige funktion par excellence, og jeg har endnu ikke dræbt og spist min egen mad.

Disse mine mangler ved fuldt ud at efterleve mandighedskodeksen gør mig mindre end en mand. Men jeg ønsker ikke at flytte maskulinitetsmålene for bedre at matche hvem jeg er og den vej, jeg har taget i livet. I stedet forstår jeg og ærer idealet, samtidig med at jeg ærligt anerkender, hvor jeg kommer til kort. Jeg bruger disse kvaler som motivation for at gøre det bedre.

Dette betyder ikke, at jeg løber ud for at slutte mig til den franske fremmedlegion eller gå i en hule. Selvom jeg forstår den traditionelle kodeks for mænd, forsøger jeg ikke at leve den som en ting. Jeg går på kompromis med koden og forsøger at forbedre, hvor jeg kan, på måder, der giver mening for en mand, der navigerer i livet i 21St. århundrede. Jeg prioriterer styrkeopbygning, prøv at gøre ting, der tester min sejhed som GORUCK Challenge, gå på camping og vandre et par gange om året, få en smag af konkurrence ved at lave forhindringsløb, tage kurser på måder at beskytte min familie på, arbejde for at være en god far for mine børn, opbygge mit sind gennem livslang læringog søger at udvikle dyd. Og jeg har sat fremtidige mål for at gå på jagt og lære en kampsport.

Min fars far, en af ​​de mange minearbejdere i min slægt, døde i en mineulykke, da min far var to. Jeg ville ikke ønske, at jeg var under jorden hele dagen og hackede på rock med en hakke. Jeg elsker det, jeg laver, og jeg elsker at blive en levende og involveret far. Men jeg henter inspiration fra mine bærere. Når internetets inanity får mig ned, husker jeg, at mit liv ikke er svært i forhold til deres. Og jeg prøver faktisk at gøre det sværere at ære deres ofre. Verden har ikke brug for mandige mænd lige nu, men Jeg prøver at være klar til at tjene, hvis det nogensinde gør det. Kort sagt ser jeg efter små måder til at holde mandlens fakkel, der blev smedet af mine forfædre, brændende. I stedet for at slukke flammen, fordi dens lys skarpt lyser, hvor jeg mangler som mand, ser jeg efter en vej, som Cormac McCarthy udtrykker det, at 'bære ilden.'