Vintage hemmeligheder til at være en god konversationalist

{h1}


Redaktørens note: Følgende er et uddrag fra Vores deportering af John H. Young, en etikettehåndbog udgivet i 1882.

En persons karakter afsløres af hans samtale lige så meget som af en hvilken som helst egenskab, han besidder, for stræber som han måtte, kan han ikke altid handle.


Vigtigheden af ​​at samtale godt

At være i stand til at tale godt er en opnåelse, der skal kultiveres af enhver intelligent mand og kvinde. Det er bedre at være en god taler end en god sanger eller musiker, fordi den førstnævnte er mere værdsat, og selskabet med en person, der er i stand til at tale godt om en lang række emner, er meget efterspurgt. Vigtigheden af ​​at dyrke samtalekunsten kan derfor ikke let overvurderes. Det bør være målet for alle intelligente personer at tilegne sig en vane med at tale fornuftigt og med mulighed for alle emner af almen interesse for samfundet, så de både kan interessere andre og være selv interesserede, uanset hvilken virksomhed de måtte have mulighed for at blive kastet.

Uddannelse af børn

Uddannelsen til dette bør påbegyndes i den tidlige barndom. Forældre bør ikke kun opmuntre deres børn til frit at udtrykke sig over alt, der tiltrækker deres opmærksomhed og interesserer dem, men de bør også tilskynde deres evner til opfattelse, hukommelse og nøje observation ved at kræve, at de fortæller alt, selv til de mindste detaljer, som de måske har observeret i at gå til og fra skolen eller ved at tage en tur i en vogn eller i bilerne. Ved at træne et barn til en nøje observation af alt, hvad han møder eller videregiver, bliver hans sind meget aktivt, og den vane, der en gang er erhvervet, bliver han interesseret i en lang række objekter; ser mere og nyder mere end en, der ikke er blevet så trænet.


Dyrkning af hukommelsen

En god hukommelse er en uvurderlig hjælp til at tilegne sig samtalekunsten, og kultivering og træning af dette fakultet er et spørgsmål om betydning. Tidlig ungdom er det rette tidspunkt til at begynde denne træning, og forældre og lærere bør lægge særlig vægt på dyrkning af hukommelse. Når børn føres til kirken eller hører et foredrag, skal de være forpligtet til at forholde sig til eller skrive ned fra hukommelsen, sådan en fordøjelse af prædikenen eller foredraget, som de kan huske. Voksne kan også vedtage denne plan for at dyrke hukommelsen, og de vil blive overraskede over at finde ud af, hvordan fortsat praksis i dette vil forbedre dette fakultet. Praksis med at tage noter forringer snarere end hjælp til hukommelsen, for da stoler en person næsten udelukkende på de notater, og beskatter ikke hukommelsen tilstrækkeligt. En person skal også træne sig i at huske navnene på personer, som han bliver bekendt med, for at huske dem når som helst eller hvor han senere kan møde dem.



Henry Clays Memory of Names

En hemmelighed for Henry Clays popularitet som politiker var hans evne til at huske navnene på personer, han havde mødt. Det siges om ham, at hvis han en gang blev introduceret til en person, var han altid bagefter i stand til at kalde ham ved navn og fortælle omstændighederne ved deres første møde. Dette fakultet kultiverede han, efter at han begyndte at udøve advokatvirksomhed i Kentucky, og kort tid efter begyndte han sit politiske liv. På det tidspunkt var hans hukommelse for navne meget dårlig, og han besluttede at forbedre det. Han vedtog den praksis, lige før han gik på pension om natten, at huske navnene på alle de personer, han havde mødt i løbet af dagen, skrive dem i en notesbog og gentage over listen næste morgen. Ved denne praksis erhvervede han med tiden sit vidunderlige evne til at huske navnene på personer, han var blevet bekendt med.


Skrivning som hjælp til korrekt tale

At tale korrekt - at bruge det korrekte sprog i samtalen - er også et spørgsmål om vigtighed, og selvom dette kan opnås ved en streng opmærksomhed på grammatiske regler, kan det i høj grad lettes af vanen med at nedskrive sine tanker. Skriftligt tages der højde for eller bør der tages hensyn til den korrekte brug af sprog, og når en person fra konstant skrivning tilegner sig en vane med at bruge det korrekte sprog, følger denne vane ham ved at tale. En person, der er vant til meget at skrive, vil altid blive fundet at bruge sproget korrekt i at tale.

Forudsætninger for en god taler

For at være en god taler skal man derfor have meget generel information, erhvervet af skarp observation, opmærksom lytning, en god hukommelse, omfattende læsning og undersøgelse, logiske tankevaner og have et korrekt kendskab til brugen af ​​sprog. Han skal også sigte mod en klar intonation, velvalgt fraseologi og korrekt accent. Disse erhvervelser er inden for rækkevidde for enhver person med almindelig evne, der har en vilje til at besidde dem, og energien og udholdenheden til at udføre denne beslutsomhed.


Vulgarismer

I samtale skal man nøje overvåge vulgarismer. Enkelhed og spændthed i sproget er kendetegnene for en veluddannet og højt kultiveret person. Det er de uuddannede eller dem, der kun er halvuddannede, der bruger lange ord og højtlydende sætninger. En hyperbolisk måde at tale på er simpelthen flippancy og bør undgås. Sådanne sætninger som 'forfærdeligt smukke', 'uhyre jolly', 'afskyeligt dumme', 'modbydeligt', er af denne art og bør undgås. Holdning af akavethed er lige så dårlig som taleens akavethed. Lolling, gestikulering, fidgeting, håndtering af et glas eller urkæde og lignende giver en luft af akavethed, og tage en vis procentdel af andres respekt.

Hører efter

Vanen med at lytte med interesse og opmærksomhed er en, der skal dyrkes specielt. Selv om taleren er prosy og prolix, vil den velopdrættede person synes interesseret og med passende intervaller komme med sådanne bemærkninger, der skal vise, at han har hørt og forstået alt, hvad der er blevet sagt. Noget overfladisk folk er tilbøjelige til at tilpasse dette hykleri; men hvis det er tilfældet, er det bestemt en prisværdig hykleri, der direkte er baseret på den strenge regel om god manerer, der befaler os at vise den samme høflighed over for andre, som vi håber at modtage os selv. Vi er befalet at kontrollere vores impulser, skjule vores antipatier og endda ændre vores smag, når som helst eller hvor som helst disse kan give anstød eller smerte for andre. Den person, der vender sig væk med åbenlyst utilfredshed, afsky eller manglende interesse, når en anden henvender sig til ham, er ikke kun skyldig i en dårligt opdrættet, men en grusom handling.


Flippancy

I samtale er alle provinsialismer, påvirkninger af udenlandske accenter, manerer, overdrivelser og slang afskyelige. Lige som skal undgås er unøjagtigheder i udtryk, tøven, en unødig brug af fremmede ord og alt, hvad der nærmer sig flippancy, grovhed, trivialitet eller provokation.

Flippancy er lige så meget et bevis på dårlig opdræt som det evige smil, det vandrende øje, det ledige blik og den halvåbnede mund på den mand, der forbereder sig på at bryde ind i samtalen.


Vær sympatisk og animeret

Gå ikke ind i samfundet, medmindre du beslutter dig for at være sympatisk, uselvisk, animerende såvel som animeret. Samfundet kræver ikke glæde, men det kræver munterhed og uselviskhed, og du skal hjælpe med at skabe og opretholde munter samtale. Måden på samtale er lige så vigtig som sagen.

Komplimenter

Komplimenter, der ikke er oprigtige, er kun smiger og bør undgås; men ordet om venlige ting, som er naturligt for det venlige hjerte, og som giver glæde, bør kultiveres, i det mindste ikke undertrykt. De forældre, der stræber mest efter den bedste måde at træne deres børn på, siges at have fundet ud af, at det aldrig er klogt at censurere dem for en fejl uden at forberede vejen ved en omhyggelig omtale af deres gode egenskaber.

Smiger

Vær ikke skyldig i smiger. Smigret hos dem, der er rigere end os selv eller bedre fødte, er vulgært og født af uhøflighed og vil helt sikkert blive modtaget som stammer fra uværdige motiver. Bevis din respekt, din beundring og din taknemmelighed ved gerninger mere end ved ord. Ord er lette, men gerninger er vanskelige. Få vil tro det førstnævnte, men sidstnævnte vil bære bekræftelse med sig.

Skandale og sladder

Skandale er den mindst undskyldelige af alle samtalevulgariteter. Misundelse beder bagvaskelsens tunge. Jalousi forstyrrer harmonien mellem alle interesser. En forfatter om dette emne siger: ”Sladder er en besværlig slags insekt, der kun surrer om dine ører og aldrig bider dybt; bagvaskelse er rovdyret, der springer over dig fra hulen og river dig i stykker. Bagvaskelse er det rette genstand for raseri; sladder af foragt. ” De, der bedst forstår sladder og bagvaskelsers natur, hvis ofrene for begge, vil ikke tage noget notat af den førstnævnte, men vil ikke tillade, at nogen bagvaskelse af sig selv bliver ubestridte i løbet af deres levetid, for at springe op i et hydra-ledet angreb på deres børn.

Satire og latterliggørelse

Unge mennesker virker latterlige, når de satiriserer eller latterliggør bøger, mennesker eller ting. Meninger, der er værd at overveje andre, bør have den fordel, at de kommer fra modne personer. Kultiverede mennesker har ikke for vane at ty til våben som satire og latterliggørelse. De finder for meget til at korrigere i sig selv, at forkæle sig med grov kritik af andres adfærd, som måske ikke har haft fordele svarende til deres egen.

Afbrydelse

Afbrydelse af andres tale er en stor synd mod god avl. Det er passende blevet sagt, at hvis du afbryder en højttaler midt i en sætning, handler du næsten lige så uhøfligt, som hvis du skulle gå med en ledsager, skulle du kaste dig selv foran ham og stoppe hans fremskridt.

Tilpasningsevne i samtale

Den store hemmelighed ved at tale godt er at tilpasse din samtale så dygtigt som det måtte være til din virksomhed. Hvis du virkelig ønsker at blive anset for behagelig, fornuftig, venlig, uselvisk og endda velinformeret, bør du gå foran ansigt til ansigt samtaler for sportsfolk til at tale om deres skydning, en mor til at tale om sine børn, en rejsende fra hans rejser og de lande, han har besøgt, en ung dame fra hendes sidste bold og de potentielle, en kunstner af hans billede og en forfatter af hans bog. At vise interesse for menneskers umiddelbare bekymringer er meget gratis, og når det ikke er almindeligt samfund, er man privilegeret at gøre dette. Folk interesserer sig mere for deres egne anliggender end for noget andet, du kan navngive, og hvis du viser interesse for at høre, er der kun få, der ikke opretholder samtale ved at fortælle deres anliggender i en eller anden form. Thackeray siger: ”Bliv interesseret af andre mennesker og deres forhold. Det er fordi du selv er egoistisk, at den andres selv ikke interesserer dig. ”

Talende ens sind

Visse ærlige men utænkelige mennesker begår ofte den alvorlige fejl at 'tale deres sind' ved alle lejligheder og under alle omstændigheder og ofte til deres hørers store dødsfald. Og især tager de æren for sig selv for deres mod, hvis deres ytringsfrihed tilfældigvis fornærmer nogen af ​​dem. En lille refleksion burde vise, hvor grusom og uretfærdig dette er. Loven afholder os fra at påføre dem, som vi er uenige med, kropslig skade, men der er ikke noget lovligt præventivt mod denne sårning af andres følelse.

Uklogt udtryk for mening

En anden klasse mennesker, der påvirkes af de bedste intentioner, synes at betragte det som en pligt at parade deres meninger ved alle lejligheder og overalt uden at afspejle, at den højeste sandhed vil lide under en uklog og alt for nidkær fortalervirksomhed. Høflighed kræver, at vi giver andres meninger den samme tolerance, som vi kræver for vores egen, og god fornuft bør få os til at huske, at vi aldrig sandsynligvis vil konvertere en person til vores synspunkter, når vi begynder med at krænke hans forestillinger om anstændighed og spændende hans fordomme. En tavs forkæmper for en sag er altid bedre end en diskret.

Bandeord

Ingen gentleman bruger vanærende sprog. Det er unødvendigt at tilføje, at ingen gentleman vil bruge blasfemisk sprog i nærværelse af en dame. For bandeord er der ingen undskyldning. Det er en lav og dårlig vane, erhvervet fra tilknytning til lave og dårlige ånder, der ikke har nogen ærefølelse, ingen hensyn til anstændighed og ingen ærbødighed eller respekt for væsener af højere moralsk eller religiøs karakter end dem selv. Manden, der sædvanligvis bruger vanærligt sprog, sænker sin moralske tone med hver ed, han udtaler. Desuden skulle den tåbelige praksis, hvis ingen anden grund, forhindre brugen af ​​enhver mand med god fornuft.

Offentlig omtale af private sager

Parader ikke kun private anliggender for en offentlig eller blandet forsamling eller til bekendte. Hvis fremmede virkelig ønsker at blive informeret om dig eller dine anliggender, vil de finde midlerne til at tilfredsstille deres nysgerrighed uden at du rådgiver dem uden grund. Desuden er personlige og familiære anliggender, uanset hvor interessante de måtte være for de umiddelbart berørte parter, generelt et lille øjeblik for udenforstående. Endnu mindre vil den velopdrætte person undersøge eller fortælle andre familiers eller individers private anliggender.

Ostentatious Display of Knowledge

I raffineret og intelligent samfund skal man altid vise sig på sit bedste og gøre en korrekt og legitim brug af alle sådanne erhvervelser, som han tilfældigvis har. Men der bør ikke være nogen prangende eller pedantisk visning af erudition. Udover at være vulgær udsætter et sådant show personen for latterliggørelse.

hvid

Du kan være vittig og morsom, hvis du vil, eller rettere hvis du kan; men brug aldrig din humor på bekostning af andre.

Andres tillid

Forsøg aldrig at tvinge dig selv ind i andres tillid; men hvis de giver dig deres tillid af egen fri vilje, lad intet uanset få dig til at forråde det. Forsøg aldrig at lirke i en hemmelighed og afslør aldrig en.

Dogmatisk tale

Tal aldrig dogmatisk eller med en antagelse om viden eller information ud over dem, du taler med. Selv hvis du er opmærksom på denne overlegenhed, vil en ordentlig og vedvarende beskedenhed føre dig til at skjule det så vidt muligt, så du ikke kan skamme eller ydmyge de mindre heldige end dig selv. Hvis de opdager din overlegenhed af sig selv, vil de have meget mere beundring for dig, end om du tvang anerkendelsen til dem. Hvis de ikke opdager det, kan du ikke tvinge det til deres opfattelse, og de vil kun holde dig i foragt for at prøve at gøre det. Derudover er der muligheden for at du overvurderer dig selv, og i stedet for at være en klog mand er du kun en selvforsynende nar.

Fejlfinding

Vær ikke censurøs eller find ikke fejl. Langt og nært venskab kan undertiden undskylde en ven i at irettesætte eller kritisere en anden, men det skal altid ske på den venligste og mildeste måde, og i ni tilfælde ud af ti må man bedst lade sig fortryde. Når man er tilbøjelig til at være censurisk eller kritisk, er det godt at huske skriftstedets påbud: 'Kast først strålen ud af dit eget øje, og så skal du se tydeligt at kaste stempelet ud af din broders øje.'

Hobbyer

Mennesker med hobby er på én gang de nemmeste og sværeste personer, som de kan tale med. På generelle emner er de ideelle og stemmefri ud over monosyllabler. Men introducer deres specielle hobby, og hvis du vælger, behøver du kun at lytte. Der er meget overskud, der kan opnås ved samtalen mellem disse personer. De giver dig en klarere idé om de aspekter af ethvert emne eller teori, som de måske har taget til sig, end du måske kunne få på nogen anden måde.

Den for konstante ridning af hobbyer kan dog ikke anbefales specielt. Selvom han kan blive benådet i at dyrke speciel smag, skal en person alligevel have tilstrækkelig bred og generel information til at kunne tale intelligent om alle emner, og han bør så vidt muligt reservere sin hobbyridning til udstilling før dem der kører på hobbyer, der ligner hans egne.

Ting, der skal undgås

Hvis nogen skulle antage en ubehagelig stemme eller stødende måde over for dig, skal du aldrig returnere den i selskab og frem for alt ikke indføre den samme samtale med ham. Synes ikke at lægge mærke til det, og generelt vil det blive afbrudt, da det vil ses, at det har fejlet i sit objekt.

Angreb aldrig andres karakter i deres fravær; og hvis du hører andre angrebet, så sig hvad du kan konsekvent for at forsvare dem.

Ser ikke ud til at bemærke en fejl i sproget, hverken i udtalen eller grammatikken, lavet af den person, du taler med, og gentag ikke det samme ord eller den samme sætning korrekt. Dette ville være så dårligt opdrættet som at rette det, når det tales.

Sneering af andres private anliggender er for længe siden blevet forvist fra samtalen mellem velopdragne mennesker.

Introducer aldrig ubehagelige emner eller beskriv oprørske scener i almindelighed.

Giv aldrig officielle råd. Selv når du søger efter, skal du give råd sparsomt.

Henvis aldrig direkte eller indirekte til andres anliggender, som det kan give dem smerte i nogen grad at huske.

Hold aldrig din ledsager i samtale ved knaphullet. Hvis du er tvunget til at tilbageholde ham med magt for at sige, hvad du ønsker, presser du på ham, hvad der er ubehageligt eller uvelkommen, og du begår en grov overtrædelse af etiketten ved at gøre det.

Undgå især selvmodsigelser, afbrydelser og monopol på al samtale. Disse fejl er alle utålelige og meget stødende.

At tale med en person i et selskab i tvetydige vendinger, forstået af ham alene, er lige så uhøfligt som om du havde hvisket i hans øre.

Undgå uaktuelle og banale bemærkninger om almindelige motiver; også al egoisme og anekdoter om personligt eventyr og udnyttelse, medmindre det skal kaldes af personer, du taler med.

At betragte et klassisk tilbud i en blandet virksomhed betragtes som pedantisk og malplaceret, ligesom det også er en prangende visning af din læring.

En herre bør undgå at tale om sin forretning eller et erhverv, medmindre sådanne ting drages af ham af den person, som han taler med. Det er især i dårlig smag at anvende tekniske eller faglige termer i generel samtale.

Lange argumenter eller heftige diskussioner er tilbøjelige til at være trættende for andre og bør undgås.

Det betragtes som ekstremt dårligt opdrættet for to personer at hviske i samfundet eller tale sammen på et sprog, som alle personer ikke er fortrolige med.

Undgå at tale for meget, og påfør ikke dine tilhørere uafbrudt lange historier, hvor de kun kan have ringe interesse.