Moden modenhed: Opret mere, brug mindre

{h1}

Efter at have gjort podcasten på “Fremstilling af moderne umodenhed”For et par måneder siden, og da jeg læste kommentarerne til dette indlæg, kom jeg til at tænke på dette spørgsmål:” Hvad får en mand til at blive moden alligevel? ”


Maskulin modenhed plejede at være let at få øje på og definere: en mand blev gift, fik afkom og fik et job til at forsørge sin familie. Han vidste, at han var en voksen mand, og det gjorde alle andre også.

Disse dage bliver disse typer af markører udsat mere og mere. Der er forskellige årsager til dette, nogle kulturelle, andre økonomiske. Der er intet iboende galt med denne tendens. Mens jeg er en tilhænger af at arbejde hårdt på dit job og blive trukket til den rigtige kvinde, når du først ved, at hun er den ene, sker disse ting simpelthen ikke på samme tid for enhver mand.


Og selvom jeg personligt mener, at det at blive gift og få børn er en af ​​de mest effektive måder at vokse og modne som en mand på, er jeg ikke fortrolig med at sige, at mænd, der ikke gør disse ting, ikke er modne mænd. Ellers sidder du fast med den holdning, at mænd, der er katolske præster eller buddhistiske munke, ikke er modne mænd. Hvis du tror på det, er du nødt til at sige ti Hail Mary's og derefter slutte dig til denne diskussion.

Problemet er, i mangel af disse gamle modenhedsmarkører ved fyre ikke, hvordan de skal overgå fra drenge til mænd. De synes måske ikke, at ægteskabet / børnene / virksomhedsjobet er tiltalende, men de er heller ikke interesserede i at forblive en evig teenager. De føler sig fast mellem disse to føringsposter - ikke længere drenge, men endnu ikke 'slået sig ned' - og kan ikke se nogen modeller for, hvordan man fortsætter. Gabet er blevet et ødemark for mænd, hvor fyre driver sammen som amøber.


Så jeg vil gerne foreslå en definition af modenhed i vores moderne tidsalder. Og det er legemliggjort i denne sætning:



Opret mere, brug mindre.


Drenge er forbrugere. Når de er unge, sætter deres forældre deres oplevelser op for dem; deres eneste job er at læne sig tilbage og nyde det. De bor i deres forældres hus, spiser deres forældres mad og bruger deres forældres ting. Deres fritid i brugt i underholdning. De spiser deres forældres ressourcer og er passive og passet på. De har ringe eller ingen indflydelse på verden og har lidt ejerskab af deres liv. De er afhængige.

Problemet er, at mænd ikke vokser ud af denne passive rolle. I stedet for at skabe fortsætter de med at forbruge. De er måske ikke længere afhængige af mor og far (selvom de desværre ofte gør det), men de er stadig afhængige af ting og sager for deres lykke. Forbruger tøj, film, videospil, biler, fester, fastfood og endda rejser for at gøre dem glade. De lever kun for deres egne fornøjelser og forlystelser.


Men det er drenge, der kun lever for sig selv; mænd nyder fuldt ud livsglæde, men lever også til et højere formål. Drenge prøver at finde sig i det, de gør købe; mænd befinder sig i det, de gør gør. Drenge baserer deres identitet på, hvad de har forbruger; mænd baserer deres identitet på, hvad de skab.

Mændenes manglende overgang fra at være indkøbere og forbrugere til producenter og skabere har fire dybe konsekvenser for livskraften ved mandighed.


Svækkelsen af ​​menneskets frie agentur

Som vi har nævnt mange gange, ønsker mænd at være kaptajner for deres skæbne, at føle sig inde kontrol over deres liv. Vi ønsker at være frie agenter og være i stand til at dreje vores skib i enhver retning til enhver tid.

Forbruger indgår direkte i dette ønske, men tilbyder en simuleret og lettere version af det. Forbrug, at være i stand til at vælge mellem mange muligheder, et utal af forskellige produkter og tjenester, sælges som billet til ægte frihed og suverænitet.


I virkeligheden er denne slags 'frihed' kun en illusion. Mathew B. Crawford, i Shop Class som Soulcraft, forklarer:

”Aktiviteten med at give form til ting ser ud til i stigende grad at være et kollektiviseret sind, og set fra et bestemt individs synspunkt føles det som om denne dannelse allerede har fundet sted et andet sted. Når du vælger dine [Build-a-Bear's] -funktioner eller mulighederne for din Warrior eller Scion, vælger du blandt forudbestemte alternativer. Hver af disse alternativer tilbyder sig lige så god. En vurdering af dets godhed er allerede truffet af andre, der er svagt fattede, ellers ville den ikke blive tilbudt som en mulighed i kataloget. Forbrugeren er ikke kun udtaget af fabrikation, men af ​​en grundlæggende evaluerende aktivitet ... Forbrugeren har kun en beslutning. Da denne beslutning finder sted i et legeplads-sikkert felt med valgmuligheder, er den eneste bekymring, den fremkalder, personlig præference. Kodeordet her er let i modsætning til opmærksomhed. Men fordi det valgfelt, der genereres af markedskræfter, kortlægger en kollektiv bevidsthed, kan forbrugerens hånede frihed inden for det forstås som et tyranni for det flertal, som han har internaliseret. Markedsidealet om valg af et autonomt selv ser ud til at fungere som en slags narkotikum, der får fortrængning af legemliggjort agentur til at gå glat eller forhindrer udviklingen af ​​et sådant agentur ved at give lettere tilfredshed. Den voksende afhængighed af enkeltpersoner i faktum ledsages af stadig mere skingrende påkald af frihed i teoridet vil sige i forbrugerismens ideologi. Paradoksalt nok er vi narcissistiske, men ikke stolte nok. ”

Forbrugerisme tilbyder så mange valg, at vi ikke kan se, at de alle ligger inden for en forudbestemt kasse. Det store paradoks i kampen for moderne manddom er, at vi samtidig føler os drivende på grund af anomie og lammende fanget på grund af forbrugerisme.

Undertrykkelsen af ​​trangen til at skabe

Mænd har et iboende ønske om at være skabere, ændre landskabet, gøre træ til møbler, omdanne et tomt lærred til et kunstværk - for at ændre verden og efterlade en arv. Det er benægtelsen af ​​dette aspekt af mandighed, der måske mest plager moderne mænd. Unge mænd læres at tænke på livet efter 30 som en bestemt død, en tid hvor de skal stoppe med at være egoistiske og leve for andre. Det paradoks, der aldrig er talt om, er at forbrug er den virkelige blindgyde, når det kommer til lykke. Dit sind bliver fanget i en frugtløs cyklus - nye oplevelser giver dig oprindelig glæde, men jo mere du spiser af det, jo mere mættede bliver dine fornøjelsessensorer, indtil du skal skrælle op intensiteten og mængden af ​​oplevelsen for at få den samme “ høj ”plejede du. Og cyklussen fortsætter uendeligt.

Men når du opretter i stedet for at forbruge, din kapacitet for glæde stiger i modsætning til din brug for for det. At være skaber giver dig en langt mere varig og dybt tilfredsstillende lykke end at forbruge nogensinde.

Svækkelsen af ​​disciplin og engagement

Problemet med forbrugerisme er, at det i høj grad understreger valg til fuldstændig udelukkelse af ideen om at leve med dette valg. Vælg, vælg, vælg. Men hvad sker der efter dit valg? Selvfølgelig er dette ikke en bekymring for forbrugerisme, fordi svaret ville være at begynde at tænke på det næste valg. Vi bliver aldrig bedt om at gå fra forbrug til forpligtelse.

Det fungerer muligvis med din tandpasta, men de vigtigste ting i livet kan ikke erstattes på et indfald. De kræver den disciplin, der er nødvendig for at opbygge noget stærkt og værdifuldt og specielt, evnen til at holde fast i noget gennem tyk og tynd. Shopping omkring mentalitet er ødelæggende for ægte manddom.

Distraktion fra hvad der virkelig er vigtigt

Forbrugerne er drevet af ønsket om at finde produkter og oplevelser, der giver dem mulighed for i virkeligheden at opleve de ting, de har drømt om. Naturligvis kan det nye produkt eller den nye oplevelse aldrig give det niveau af glæde, som personen havde forestillet sig, at det ville gøre. Personen bliver derefter kort desillusioneret, før han fremkalder en ny og forbedret dagdrøm om en anden vare eller forbrugsoplevelse, som de mener har en bedre chance for at fuldbyrde den længsel. Alligevel er fantasien altid et skridt foran virkeligheden; uanset hvor fantastisk det erhvervede gode er, har fantasien altid håbet på noget endnu mere perfekt. Således opretholdes en cyklus af længsel-erhvervelse-utilfredshed-længsel.

Mens kløften aldrig kan lukkes, fraråder det ikke forbrugeren. Forbrugeren får faktisk mere glæde af længslen fra at forestille sig og foregribe det næste købte produkt eller oplevelse end at erhverve det faktiske produkt. Glæde findes i spændingen mellem fantasi og virkelighed, forventning og klimaks.

Dette 'behagelige ubehag' er ikke en dårlig ting; det er sulten, der driver os mod alle mål, fra det lave til det værdige. Ubehaget kommer fra kløften mellem hvordan du vil have dit liv og hvordan det er; det er en vital følelse, der driver os fremad. Undersøgelser har bevist, at vi faktisk får mere tilfredshed med at stræbe mod et mål, så gør vi ved at nå det.

Problemet med forbrugerisme er, at det mætter vores ubehag med forbigående og overfladiske fornøjelser og distraherer os fra, hvad den sult virkelig kræver. Vi bør forsøge at lindre vores “ubehag” ved at forbedre os selv, vores dyder og vores styrker for altid at prøve at blive mere, end vi er.

Opret mere, brug mindre

Jeg har taget noget flack for at være for hård på videospillere. I sandhed tror jeg ikke, der er noget galt med at spille et lejlighedsvis videospil. Årsagen til, at jeg ofte nævner videospil i forbindelse med problemet med arresteret manddom, er ikke selve spilene, men hvad de symboliserer.

Mens mænd engang kæmpede som soldater, foregiver de nu at være dem. Hvor mænd plejede at spille baseball og fodbold, kontrollerer de nu avatarer, der spiller for dem. Hvor mænd plejede at spille et instrument, trykker de nu på knapperne på et plastlegetøj. Hvor vi engang oprettede, forbruger vi nu.

Hvorfor spille en plastguitar i timevis i stedet for at lære at spille den rigtige ting? Svaret er naturligvis sværere at gøre den rigtige ting. Kæmper med noget håndgribeligt, noget uden en nulstillingsknap kræver dedikation og engagement. Så hvorfor gider?

Arbejdet man udfører transformerer noget i miljøet, som igen transformerer dig. Skabelseshandlingen former dig som mand, forbedrer dine følelser, forbedrer dine styrker, finpudser din koncentration og bygger din karakter. Passivt forbrug efterlader dig uberørt og uændret. Forbrug opdrætter ligegyldighed; skabelse skaber empowerment.

Oprettelse kan tage mange former. De traditionelle er stadig nogle af de bedste: skabe i dit job, skabe et liv i kærlighed med din ægtefælle og venner og skabe børn. Men der er også andre måder at skabe. Service til dit samfund. Hobbyer som havearbejde, smedning, kunst og musik. Opfinde, skrive, blogge, politisk deltagelse. At skabe oplevelser for andre mennesker. Oprettelse af et åndeligt liv. Og simpelthen oprette din karakter hver dag.

At vokse op behøver ikke at betyde at iføre sig en grå flanneldragt. Det betyder virkelig at tage en aktiv rolle i verden i stedet for en passiv. At få indflydelse. Og skabe din verden i stedet for at forbruge den.