Manvotional: The Power of Purpose

{h1}

Fotokredit


Fra Taler til unge mænd1897
Af Charles Henry Parkhurst

Når jeg beregner udsigten til en ung mand og sandsynligheden for, at han kan gå igennem livet uden at blive taget af fødderne, vil jeg altid vide, om han står for noget særligt. En skriftlig sætning kan kun være ord, eller det kan betyde noget. Så en ung mand kan kun være en blanding af krop og sjæl, eller han kan betyde noget: denne kombination af krop og sjæl kan stå som udtryk for en idé. Han kan være en inkarneret sandhed, så når du møder ham, føler du, at du støder på denne sandhed, og når han taler til dig, har du på en eller anden måde forestillingen om, at sandheden henvender sig til dig og argumenterer sig ud med dig. Vi ingen af ​​os behøver at se langt for at finde sådanne mænd. Der kan nogle gange være en vis stringens og aggressivitet omkring dem, der gør dem ubehagelige, en slags direktehed omkring dem, der gør dem uundgåelige, men der er ingen fejl ved deres betydning. De er en idé, der bliver kød - en doktrin, en teori, klædt i menneskelig tøj. Funktionen i tilfælde af interesse for os lige nu er, at en mand, der er så betinget, sandsynligvis ikke mister sin vej eller til grundlæggeren. Pointen er ikke, at han har mestret ideen, men at ideen har mestret ham og på den måde modvirker de påvirkninger, der fungerer for at trække ham på andre måder ...


Der er mange meningsløse mænd i samfundet, og hvad det betyder er, at mens de har intelligensen til at forstå en idé og hjertet til at føle den, alligevel kommer ideen aldrig så tæt på dem, at de får sin virkelighed enormt oplevet af dem. Vi vinder ikke vores styrke og stabilitet ved at mestre ideer, men ved at blive mestret af dem - holdt i deres greb. En mand ved aldrig rigtig, hvad der er i ham, hvor meget han kan gøre, eller hvor meget han kan modstå, indtil han kommer retfærdigt ind under netop sådan styring. Jeg er overbevist om, at der næsten ikke er den forskel mellem mennesker, hvad angår personlig kaliber, der normalt antages. Det er ikke så meget en forskel i personlige kapaciteter og energier, som det er en forskel i, i hvilken grad disse energier bliver pakket på hinanden og reduceret til soliditet. Selv på en kold dag kan man hente en solstråle og brænde et hul gennem hvid eg med den, hvis linsen, som strålen er fokuseret med, er i god orden. Det er kun andet end pinsenes magt at komme så tæt på en sandhed eller en situation, at den situation faktisk rører os og brænder sig ned i vores væsens følsomme nerve. Problemet med mennesker, ni ud af ti af dem, er, at de står på isolatorer og ser lynets leg gennem trukkede skodder og aldrig skiller sig ud og lader den elektriske storm spille i deres eget bryst. Det er ved en indre oplevelse af stormen, at mænd kan holdes fast midt i stormen. Nerven varierer omvendt som kvadratet på afstanden, der er mellem os, og den virkelighed, vi håndterer.

Endnu mere tydelig bliver funktionen af ​​dette princip, når jeg for ordet 'idé' erstatter ordet 'formål.' Formål straks antyder forestillingen om, at den person, som den aktiverer, er i bevægelse mod en ende; og en person, der bevæger sig mod en ende, som en riflekugle mod et mål, styres og styres mindre let end når han står stille. Jo hurtigere dens bevægelse er, jo sværere er det at ændre retning, og jo mindre effekt vil påvirkninger, der tilfældigvis ligger langs dens rute, have på den. Hvad momentum er i rifleball-formålet er hos en mand: det har tendens til at holde ham støt på det spor, han er på; og jo mere energisk hasten med hensigten, som han følger dette spor, jo mere vil det tage at forsinke ham eller afspore ham. Derfor er jo mere intens og fordybende et menneskes formål - hvis det er et formål med det gode - jo sikrere er han, og hvis han ikke har noget formål af den slags, er han slet ikke sikker. Uden det er han forkælet for enhver afledende indflydelse, der kan komme til at lyse på ham, og af en sådan omledende indflydelse er luften hele tiden fuld ...


Formål og at være grundigt viet til dette formål er tre fjerdedele af frelsen. Det er trist at reflektere over, hvor meget motivløs søvnighed der er blandt os, der støt opløser sig til etisk råd, uden anden grund end at det aldrig er blevet vækket til kraft og elektrificeret til virkning ved berøring af et højeste formål.