En vejledning til styring af status i moderne tid

{h1}

I de sidste par måneder har Vi har kørt en serie om karakteren af ​​den mandlige status. I dag afslutter vi serien med en rate om, hvordan ens statusdrev kan udnyttes og styres på den sundeste måde. Dette er en artikel i længden på e-bog og er opdelt i flere kapitler.


I de sidste par måneder har vi diskuteret den komplekse karakter af status - en persons position inden for en gruppe mennesker og hvor meget godkendelse, respekt, anerkendelse og opmærksomhed han eller hun får fra andre.

Vi har talt om det faktum, at status omfatter langt mere end rigdom og kan udgøre alt, hvad der giver andre en slags værdi. Det kan være knyttet til vores fysiske udseende, færdigheder, fitness, intelligens, indsigt, kreativitet, personlighedstræk, sociale forbindelser og endda evnen til at finde og dele information. Statusgevinster og -tab føles således ikke kun i størrelsen på ens bankkonto, men uanset om folk griner af dine vittigheder eller ej, komplimenterer dit udseende, ligesom dine sociale medieindlæg, svarer på dine tekster, inviterer dig til en fest, misunder din kølig ferie eller job, beundre din integritet eller modstandsdygtighed, søg dit råd, synes du har stor smag i musik eller bøger - og på tusind andre måder.


Vi har vist, at fordi de egenskaber og adfærd, som forskellige grupper værdsætter, kan variere, er status relativ og kontekstspecifik; du kan have høj status i en gruppe, men lav status i en anden.

Vi har vist, at mænd er mere følsomme over for statstab og gevinster end kvinder, og at statusdrevet næppe er en simpel kulturel konstruktion, men snarere er dybt forankret i vores fysiologi. Status besejrer og vinder påvirker faktisk næsten ethvert system i kroppen og aktiverer vores neurokredsløb intenst.


Endelig har vi vist, at mens den biologiske rod af status har været konstant, har veje til, hvordan status opnås, ændret sig over tid og fra kultur til kultur. I forskellige perioder har samfund givet forskellige kvaliteter og præstationer forskellige vægte. Hver æraes status system har således haft sine særlige vægtområder såvel som dets unikke fordele og ulemper - inklusive vores egne.



I afslutningen på denne serie vil vi fremsætte forslag til, hvordan man bedst styrer faldgruber og fordele ved det moderne statussystem, og hvordan ens statusdrev kan udnyttes og styres på den sundest mulige måde. Hvad du finder nedenfor er ikke så meget et langt blogindlæg, men en kort e-bog; nærme sig det som sådan. Det tager cirka en time at læse; afsæt tid til at læse det en gang, eller tag det kapitel for kapitel.


Indholdsfortegnelse

Introduktion

Naturen i vores moderne statussystem er både en velsignelse og en forbandelse. På plussiden har der aldrig været så mange forskellige veje, hvormed en mand kan optjene status. I primitive tider fik du primært anerkendelse og respekt ved at være en stor kriger og jæger. Nu kan du skaffe status som kunstner, computerprogrammerer, social aktivist, taktisk hobbyist, musiker, vlogger, survivalist, kok, vægtløfter, maratoner osv. Osv. Men med al den mangfoldighed og det faktum, at teknologien har skabt det er muligt for os at være hyper-klar over af al den mangfoldighed kommer en akut angst. I hvilken niche skal du forfølge status? Hvis du er medlem af flere livsstilsgrupper eller netværk, hvis status skal du give mest vægt? Hvordan balancerer og integrerer du alle disse forskellige meninger og vurderinger om din værdi? Er det muligt at være tro mod dig selv, samtidig med at du holder af status?

Stoics og Status Drive

Peter Paul Rubens: Senecas død, 1612–1613.


Dette er nogle svære spørgsmål at besvare. Og i sandhed har jeg stadig ikke helt tilfredsstillende svar på dem, selv efter at have læst om status i over et år og skrevet om det i de sidste par måneder.

Men jeg trøster mig med, at de samme spørgsmål har ramt nogle af historiens klogeste mænd. På tværs af tid og kulturer har filosoffer kæmpet med det gåde, der er status. Men en gruppe, som jeg tror kom tættest på en gavnlig arbejdsfilosofi om status, var de gamle stoikere.


Folk har ofte en meget forenklet forestilling om stoisk etik som vedtagelsen af ​​en urokkelig ligegyldighed over for alle eksternt rodfæstede varer, herunder ens sociale status. Men virkeligheden er, at det stoiske verdensbillede er meget mere nuanceret end det.

Stoikerne søgte løsrivelse fra alle ting uden for deres fuldstændige kontrol som rigdom, sundhed og ja, social status og valgte i stedet at gøre indre dyd det primære fokus i deres liv. Men stoicerne var det ikke helt ligeglad med disse eksterne varer, heller ikke. Snarere tænkte de på ting som rigdom, sundhed og social status som 'foretrukne ligeglade' og fattigdom, sygdom og lav status som 'udpegede ligeglade'. Det vil sige, de mente, at rigdom, sundhed og status foretrækkes frem for fattigdom, sygdom og manglende status og kunne søges, så længe de ikke kom i vejen for forfølgelsen af ​​dyd. Men hvis de ikke nåede disse foretrukne varer, var de godt ligeglade med det resultat; de blev ikke kede af tilbageslag.


For stoikerne var det simpelthen fornuftigt at erkende, at det var bedre at være dydig og høj status end god og lav status - især fordi folk med høj status havde mere magt og dermed indflydelse på samfundet. Epictetus og Seneca diskuterede for eksempel, hvordan respekt og respekt for ens jævnaldrende kunne være et godt, fordi det ville give en stoisk filosof den indflydelse, der var nødvendig for at undervise andre i sin filosofi. Men hvis en stoisk filosof tilfældigvis havde foragt for dem omkring ham, så længe han var dydig, gjorde han sit bedste for ikke at lade den sociale afvisning ranglede.

Udover at tage en målrettet tilgang til status forstod stoikerne, at drevet for status var noget naturligt hos mennesker. I stedet for at forsøge at dræbe det, tog de en mere pragmatisk vej og styrede deres statusdrev mod mere ædle mål. Hvis vores naturlige tendens er at bekymre os om vores status i forhold til andre, rådede stoicerne os til at sørge for, at de mennesker, vi sammenligner os med, havde de samme gode mål. Ikke kun det, de argumenterede for, at vi skulle omgås venner, der gør et bedre job i at leve i overensstemmelse med disse værdier, så vores naturlige drivkraft vil drive os til vores egen stoiske selvforbedring. Kort sagt rådede de os til at være selektive med hensyn til vores statusgruppe.

Men stoikerne forstod, at det var umuligt at isolere sig helt inden for ens dydige gruppe af nære venner. Livets forretning kræver, at vi interagerer med dem med 'korrupte værdier.' Hvad mere er, stoikerne troede, at du havde et socialt pligt at interagere med disse mindre end dydige folk. Men hvad sker der, når disse folk håner og tænker lidt på dig? Nå, så dig virkelig ønsker at være ligeglade med deres meninger, fordi de ikke deler de samme ædle og dydige idealer om, hvad der udgør et respektabelt menneske. Hvem bryr sig om, hvad de synes?

Så stoicerne forsøgte at skabe balance med deres statusdrev. De foretrak høj status, fordi det var i menneskers natur at gøre det, og det kom med fordele, når de blev ordnet korrekt, men de opretholdte stoisk ro, hvis de ikke opnåede disse eksterne varer, især blandt dem, der ikke delte deres stoiske værdier. . De forsøgte ikke helt at kvæle vores naturlige statusdrev; snarere brugte de højere grund til at få de fordele, der følger med at søge status, mens de mindsker ulemperne.

Og det er den tilgang, jeg foreslår, at vi tager for at styre vores statusdrev i den moderne tidsalder.

Den 3-trange tilgang til håndtering af status

Art of Manliness-diagrammet Kvaliteter og adfærd.I dag søger vi at finde den stadigt undvigende balance ved at lægge en stoisk-inspireret, trekantet tilgang til håndtering af status, opdateret til nutiden.

Den første tand involverer at gøre hvad du kan for at øge din egen status i kategorien 'foretrukne ligeglade'. Mens der er en mangfoldighed af værdier og statusvurderinger derude i dag, er der stadig nogle egenskaber, der appellerer til næsten alle. Forbedring af disse egenskaber giver dig selvtillid og en følelse af velvære og sætter dig op til succes uanset hvilken vej du følger.

Med den anden tand søger du proaktivt at styre dit statusdrev på en sund måde. Det moderne statussystem trækker dette drev i utallige forskellige retninger, så status “spil” kan virke overvældende og uovervindelig. Det er vigtigt at lære at blokere kakofonien af ​​stemmer, der fortæller dig, hvem du skal være, og dirigere og fokusere ens statusdrev på dyd og de ting, du føler er vigtigst.

Endelig gør du hvad du kan for at holde øje med andre menneskers status. Selvom det er dejligt at få ens eget statusdrev i sele, eksisterer ingen mands status i et vakuum. Vi er alle sammenkoblet i statusverdenen, og det er i samfundets interesse såvel som simpelthen at være en god ting at gøre for at hjælpe andre mennesker med at styre deres eget ønske om status på en sund måde.

Det ultimative mål med denne 3-trange tilgang til håndtering af status er at få mest muligt ud af dens gavnlige aspekter, samtidig med at dens potentielle faldgruber mindskes.

Kapitel 1: Sådan øges din personlige status eller får så meget status som muligt med det, du har

Mænd Support til en anden under træning.

I nutidens verden er der mange forskellige grupper, der hver især holder deres egne værdier og standarder for status. Men der er også et sæt kvaliteter og adfærd, der næsten universelt har tildelt status på tværs af tid og kultur. At dyrke disse træk vil forbedre din status, uanset hvor du går, og hvad du end gør, og hjælpe med at øge din samlede indflydelse både i dit valgte samfund og i den store verden.

Disse egenskaber danner et grundlæggende fundament for status, således at selvom du ikke ender med at udmærke dig i en bestemt niche, vil du stadig opleve den selvtillid og velvære, der følger med at være sund, have stærk social støtte og føler sig kompetent og nyttig. Faktisk er det bedste ved de fleste af disse statusforfølgelser, at de har store fordele uden for selve status. Status behøver ikke engang at være deres endelige mål, men blot et lykkeligt biprodukt.

Disse statusveje og de kvaliteter, der følger med succes med at søge dem, er også mindre underlagt værdidomme; de er 'foretrukne ligeglade'. Så længe du ikke forfølger dem på bekostning af dyd, kræver de ikke, at du ændrer din tro eller ændrer dine principper; de kræver ikke, at du går på kompromis med, hvem du er, men blot med den græske filosof Pindars ord, blive hvem er du.

At blive den, du er, betyder ikke at blive den, du er vil have at være. Du kan have nogle vanvittige drømme, der ærligt talt aldrig kommer til at ske, simpelthen på grund af de begrænsninger, der er lagt på dig af kultur, biologi og endda blind held. Måske ser du ikke godt ud, måske er du vokset op i en forfærdelig familie, eller måske er der sket en ulykke, der hindrer din evne til at arbejde. Måske på grund af disse begrænsninger bliver du aldrig en millionær playboy, der flyver rundt på private jetfly med nøgne kvinder, kufferter med kontanter og masser af fantastiske våben. (Se Dan Bilzerian.)

Og ved du hvad. Det er okay.

For at blive den, du er, kræver simpelthen, at du arbejder inden for de begrænsninger, som livet har sat dig. I stedet for at se disse begrænsninger som en forbandelse, bliver det, hvem du er, dem som en velsignelse i forklædning - en mulighed for at blive kreativ i at forsøge at få mest muligt ud af, hvad du har.

Så i stedet for at tænke på at øge din status som at prøve at være bedre end andre mennesker, skal du tænke på det som at stræbe efter at blive dit bedste selv - gør hvad du kan for altid at sætte din bedste fod frem. Følg formaningen fra Teddy Roosevelt: 'Gør hvad du kan, med hvad du har, hvor du er.'

Der er tilgængelige måder at øge din status i hver af dens hovedkategorier:

Sådan forbedrer du din indlejrede status

Gør dig klar til dato.

Din legemliggjorte status er den status, du får fra dine fysiske egenskaber. Høje, smukke, fit mænd har mere status end korte, ikke-attraktive, buttede mænd. Domme baseret på indlejrede træk repræsenterer vores mest dybt indgroede statusmåler. I tusinder af år vurderede mennesker stort set hinanden ud fra fysiske egenskaber, da de havde mest at gøre med grundlæggende overlevelse. Og selvom det moderne landskab har ændret sig, har folk svært ved at slukke for denne impuls.

Ikke desto mindre er dette den statuskategori, som folk ofte skubber tilbage imod, da det ser ud til at handle på det overfladiske. Bør det ikke kun noget, hvad der er indeni? Bør du ikke afskrive folk, der bryr sig om, hvordan du ser ud udefra?

Uden tvivl skal dine indre færdigheder og træk være af største betydning i din egen følelse af selvværd og den måde, hvorpå andre dømmer dig. Men folk kommer måske aldrig til at kende disse usynlige kvaliteter, hvis dit udseende og dit kropssprog ikke oprindeligt trækker dem ind. Forbindelsen med denne kendsgerning er typisk at sige: 'Nå, jeg er ligeglad med at tiltrække sådanne overfladiske mennesker alligevel.' Men alle mennesker har den samme viscerale reaktion på en persons fysiske indtryk - nogle er bare bedre end andre ved at slukke for det måleenhed og grave dybere ned i de mennesker, de møder. Men selv for disse vedholdende folk kræver det en forsætlig indsats at stille deres oprindelige reaktion. Når folk med vilje tvinger andre til at overse deres modbydelige udseende og manerer for at opdage manden indeni, handler de i det væsentlige ud fra en position af narcissisme og siger: ”Jeg ved, at din hjerne vil have en dybt indgroet impuls til at skrive mig væk, men jeg vil have dig til at arbejde for at overvinde det alligevel, for skat, jeg er det værd. ”

Ved at forbedre dit udseende og dit kropssprog arbejder du med folks grundlæggende tilbøjeligheder i stedet for imod dem, hvilket gør det lettere for folk at ønske at lære dig at kende. Det er en bevægelse, der er både selvbetjenende og generøs på samme tid.

Husk, at indlejrede statussignaler ikke kun giver status på grund af deres pålydende værdi, men fordi de peger på underliggende træk. Målet er så simpelthen, at din 'emballage' nøjagtigt og vindende reklamerer for indholdet indeni. Tænk på dit ydre udseende og din måde at give andre en sømløs døråbning til din indre mand.

Mens ingen har fuld kontrol over deres legemliggjorte status - du har ikke noget at sige om de gener, der gjorde dig kort eller om den vanærende ulykke, du havde som barn eller endda som voksen - du kan påvirke nogle aspekter af det. Fokuser på de ting, du kan lave om. Du ser måske aldrig ud som Brad Pitt i Kampklub, men du kan være dit bedste selv.

Nedenfor er et par forslag, du kan bruge til at forbedre din legemlige status:

Mænd, der udfører øvelsen med håndvægte.

Komme i form. En fit, muskuløs fysik sender et signal til de mest primære dele af andres hjerner om din styrke og evne til at dominere og beskytte. Fitness signaliserer også til andre mennesker, at du er disciplineret og i stand til at udholde smerte i forfølgelsen af ​​et mål. Dette er sandsynligvis, hvorfor mænd med en gennemsnitlig husky-opbygning tjener flere penge end både deres tynde og overvægtige jævnaldrende. Som rapporteret af Wall Street Journal, har forskning fundet: ”Tynde fyre tjente $ 8.437 mindre end mænd i gennemsnit. Men de blev konsekvent belønnet for at blive tungere, en tendens, der kun aftog, når deres vægt ramte det overvægtige niveau. I en undersøgelse blev det højeste lønpoint i gennemsnit nået for fyre, der vejede omkring 207 pund. ”

Du behøver ikke at have en perfekt mejslet fysik eller være super swole for at få de statusfordele, der følger med at se fit ud. Faktisk vurderer både mænd og kvinder mænd med super mejslede kroppe som mindre attraktivt end mænd med højere procentdele af kropsfedt. I stedet for at kommunikere sundhed og vitalitet kan ekstrem tyndhed signalere forgæves selvoptagelse. Folk vil hellere være omkring en mand, der bruger sin tid på at udvikle færdigheder og attributter, der gør ham nyttig og tilføjer værdi til dem omkring ham, end en, der investerer alle hans tid, opmærksomhed og viljestyrke til at styre sine makroer. Den søde plet er så at være i form uden at være freakish fit.

Vi har masser af artikler om, hvordan vi kommer i form. Læs vores sektioner om sundhed og sport for at få nogle ideer. Husk, at diæt tegner sig for 80% af kroppsændringer. Hvis du er overvægtig, skal du begynde at spise færre kalorier generelt og fjerne så mange 'dårlige' kalorier som muligt fra din diæt, specielt sukker og raffinerede kulhydrater. Hvis du er undervægtig, skal du begynde at spise større mængder god mad til dig.

Uanset om du er overvægtig eller undervægtig, start vægttræning. Intet pakker på mager muskel som at lægge en vægtstang op og løfte den op og ned et par gange hver anden dag. Til nybegynderløfteren anbefaler jeg Start styrke program.

Maleriet af tre personer og mænd, der åbner døren.

Brug tøj, der passer dig godt. Selv hvis du har en bundsolid krop, dækker tøj omkring 90% af det og spiller en stor rolle i, hvordan folk opfatter dig. Så hvis du er i form, vil du bære tøj, der forbedrer det, du ligger under, og hvis du ikke er i god form, vil du have dit tøj til at bagatellisere den kendsgerning og forbedre dit generelle udseende.

Det betyder at fremhæve de maskuline kropsfunktioner, der mest signalstatus. For mænd, en “V” -formet torso - brede skuldre, der tilspidses til en slank talje - telegraferer sundhed og fysisk kondition. Så brug tøj, der forbedrer denne silhuet. En sportsjakke, som udvider og hæver dine skuldre, mens du bringer dig ind i taljen, er et af de bedste stykker herretøj til dette formål.

Med en sportsfrakke og alt andet, du bærer, fit er altafgørende for at hjælpe dig med at se sammensat. Den mest generelle retningslinje for en god pasform er, at stoffet skal sidde tæt på din hud uden at klemme eller indsnævre. Du skal ikke føle, at du trækker, når du bevæger dig rundt, men du skal heller ikke have løst bølgende eller hængende. Dragter og skjorter skal skræddersys, så de tilspidses i din talje og dermed fremhæver din mandlige torso.

Hvis du er overvægtig, men arbejder på at komme i form, er pasform endnu vigtigere. Folk har en masse negative antagelser om overvægtige mænd: fede, sjusket, doven, grådige osv. Så uretfærdige som disse domme måtte være, de er virkeligheden i vores samfund. Men med korrekt montering af tøj kan du stumpe disse uønskede statussignaler.

For mere detaljeret information om stil til store mænd, læs vores artikel om emnet.

Hvis du er tyndere eller kortere, skal du sørge for at have dit tøj skræddersyet, så det passer dig. Hvis du er i den vertikalt udfordrede kategori, skal du Brock over på Beskeden mand er en stor stilressource.

Pas på grundlæggende hygiejne og pleje. Hold øje med grundlæggende pleje og hygiejne kan gå langt med at forbedre din legemliggjorte status. Virkelig. Ikke kun giver det dig sundhed og vitalitet, det signalerer også samvittighedsfuldhed, et træk, som næsten alle værdsætter.

Bare gør de ting, som din mor og sundhedslærer i 5. klasse lærte dig. Brusebad hver dag, brug deodorant, børst tænder, tandtråd, barber dig, og hold dit ansigtshår velplejet.

Hvis du har problemer med skæl, skal du bruge en anti-skælshampoo. Hvis det ikke virker, overvej at besøge en hudlæge for at få en recept shampoo. (Dette var noget, jeg var nødt til at gøre.)

Hvis du er en voksen røvmand og stadig bryder ud med acne (mig igen), skal du vaske dit ansigt to gange dagligt med en mild rensemiddel og anvende en benzoylperoxidcreme på problemområderne. Overvej også at undgå eller i det mindste reducere fødevarer, der bidrager til udbrud som sukker, raffinerede kulhydrater og koffein.

Mænds silhuet viser stående kropsholdning.

Forbedre din kropsholdning. Vores kropssprog gør meget for at formidle vores status. Hvis vi mener, at vi har lav status, antager vi ofte en underdanig kropsholdning som at slumre eller se ned. Hvis du ser lav status ud, vil andre tro, at du er lav status. Så stå højt med din hage op (du vil dog ikke smide din hage for langt op, ellers begynder du at se snoet ud - FDR havde dette problem).

For detaljeret information om forbedring af din kropsholdning, se denne vejledning.

Få et fast håndtryk. Dit håndtryk er en anden form for legemliggjort status. For mænd, faste håndtryk er forbundet med dominans og tillid; slappe håndtryk med underkastelse og usikkerhed. Hvis du vil formidle høj status, har et fast, mandigt håndtryk. Men gør det ikke for fast. Hvis du knuser andres hånd, vil du bare komme ud som en lav-status douche.

Tal lavt, tal langsomt. Mænd, der taler med lavere stemmehøjder, opfattes at have højere status end mænd, der taler med højere stemmer. En undersøgelse fandt en sammenhæng mellem løn og stemmehøjde - jo dybere stemmen, jo højere lønnen. Faktisk fandt forskere, at et fald på 25% i stemmehøjde var forbundet med en stigning på 187.000 $ i årsløn. Mens naturen bestemmer, om du har en James Earl Jones-baryton eller ej, er der nogle ting, du kan gøre for at uddybe og forbedre tonehøjden og tonen i din stemme. Se vores video og artikel om, hvordan du udvikler en mandig stemme.

Mænd med høj status taler også langsommere og er ikke bange for stilhed i samtalen. At tale hurtigt og skynde dig at udfylde ethvert stille øjeblik får dig til at virke nervøs og usikker. Så kald din indre Sam Elliott, og gør en indsats for at bremse din tale, og tal kun når du har noget værd at sige.

Se folk i øjet, når du taler med dem. Forskning har vist, at mennesker, der får hyppige, høje niveauer af øjenkontakt, opfattes som mere dominerende, høj status og nacn. Personer med lav status får mindre øjenkontakt og vil typisk være de første til at afværge deres blik.

Så følg det råd, faren gav dig, da du var barn: se folk i øjet, når du taler med dem! For socialt ængstelige kan dette være udfordrende, men med praksis vil du snart komme over din frygt.

Men sørg for at gøre øjenkontakt med højre vej. Hvis du prøver at stirre huller bag på nogens hoved, vil du bare krybe dem ud. Sørg for at læse vores detaljerede artikel for tip til hvordan laver man effektiv øjenkontakt i livet, forretningen og kærligheden.

Sådan forbedres din tildelte status

Tilskrevet status er den, som du har ved fortjeneste af fødsel (race, køn, klasse osv.), Der tilhører bestemte grupper af mennesker eller påtager dig bestemte roller og lederstillinger. Ligesom legemliggjort status er der dele af vores tilskrevne status, som vi virkelig ikke har meget kontrol over; hvis du er en sort mand født på South Side i Chicago eller en hvid fyr opvokset i en gammel familie fra New England, vil folk antage visse antagelser om dig, som du ikke kan gøre noget ved.

Men ligesom med legemliggjort status er der nogle ting om vores tilskrevne status, som vi kan indflydelse:

Men

Byg dit sociale netværk og omgiv dig med kvalitetsvenner. I hulemands tid var det afgørende for at overleve at være i stand til at samarbejde med andre mænd i jagt og kamp. Selvisk, misantropisk, a-huller gør ikke kun sig selv, men også stammen. Dem, der havde evner til politisk og social dygtighed, var på den anden side i stand til at oprette bånd med andre og samle et stærkt team af allierede. Det faktum, at de var den slags mænd, som andre mænd søgte at samarbejde med, gav dem høj status.

Hvad der var sandt for tusinder af år siden, er sandt i dag. Folk foretager statusvurderinger baseret på størrelsen og kvaliteten af ​​en persons sociale netværk. Hvis du har flere venner og forbindelser, er det et signal om, at du har de relationelle færdigheder, som andre finder værdifulde. Du har status. Hvis du ikke har mange venner, eller dit professionelle netværk er lille, antager folk normalt, at der er noget afskrækkende ved dig - at du ikke kommer godt overens med andre og ikke har de kvaliteter, der er nødvendige for at opretholde forhold .

Og det er ikke kun antallet af mennesker i dit sociale netværk, der bestemmer tilskrevet status, det er også det kvalitet. Hvis du hænger rundt om en masse tabere, selvom du ikke selv er en, vil folk tilskrive dig deres kvaliteter. Som den gamle aforisme udtrykker det: 'Når du ligger ned med hunde, vågner du op med lopper.' Hvis du på den anden side hænger rundt med ambitiøse, smarte, hårdtarbejdende, hårde dudes, vil folk antage, at du også er ambitiøs, smart, hårdtarbejdende og hård.

Så en ting du kan gøre for at forbedre din tilskrevne status er at 1) forbedre dine sociale færdigheder og 2) bruge disse sociale færdigheder til at øge størrelsen og kvaliteten af ​​dit sociale netværk med vægt på ansigt til ansigt-forbindelser (vi Jeg vil tale mere om hvorfor senere). Lær hvordan man laver smalltalk, undgå konversationsnarcisme, virkelig lytte til andre, formidle varme, give og tage komplimenter, og mere. Så kom derude og begynd at lære flere mennesker at kende.

Hvis du er som mange mænd, har du sandsynligvis få, hvis nogen, nære venner. Så start der. Jeg ved, at det lyder lidt underligt, men sæt et mål om at få mindst en eller to gode venner, som du regelmæssigt ser. Ja, det er en svær ting at gøre, når du er en voksen mand, dobbelt så når du er gift og har børn, men det er muligt, hvis du er forsætlig og proaktiv med det.

Mens du arbejder på at udvikle disse nære venskaber, skal du også arbejde på at udvikle dine 'svage bånd'. Deltag i konferencer for arbejde eller baseret på din interesse. Når du bliver inviteret til en fest, skal du gå. Deltag i et sportshold. Bliv aktiv i din kirke. Netværk og opbyg din metaforiske Rolodex. Ikke alene vil disse svage bånd give dig et socialt bevis for din tilskrevne status, de kan også være kilden til de nære venskaber, du prøver at danne.

For information om, hvordan du netværker uden at være skæv over det, se vores artikler og podcast om emnet.

Udover at opbygge størrelsen på dit sociale netværk, skal du se på den type mennesker, du omgås. Søg efter folk, der skubber og udfordrer dig til at blive bedre og dump giftige mennesker fra dit liv.

En advarsel: mens du bestemt burde være forsætlig med at opbygge dit sociale netværk, er det vigtigt, at din intention ikke bliver til overfladisk ensindighed. Folk kan mærke, når du bruger dem i en rent utilitaristisk sag, hvilket får dem til at tænke mindre af dig og sænker din status betydeligt. Opbygning af dit sociale netværk effektivt og på en ikke-icky måde kræver, at du altid prøver at bringe mere værdi til bordet, end du tager. Mere om det lidt.

Frivillig til lederstillinger. Forskning har vist, at tilfældig tildeling af en person som 'leder' for en ad hoc-gruppe vil give denne person status i øjnene af hans jævnaldrende. Sikker på, han kan muligvis gøre noget senere for at miste denne status (at være for dominerende, træffe dårlige beslutninger, der påvirker gruppen), men blot at udfylde rollen som leder giver personen status.

Med det i tankerne skal du melde dig frivilligt til ledende stillinger i skole, arbejde og i dit samfund, når din tid og talent tillader det. Du vil blive overrasket over de muligheder, der er derude. Kvarterer, klubber, kirker, samfundsgrupper og arbejdsforeninger er afhængige af frivillige ledere. Er arbejdet ofte utaknemmeligt? Ja. Men du kan optjene noget tilskrevet status ved at påtage dig dette ansvar, og lederstillinger giver dig også muligheder for at øge dit sociale netværk (hvilket øger den tilskrevne status) samt at tjene opnået status ved at tilføje værdi til gruppen gennem din dygtighed og viden hvordan.

Sådan forbedres din opnåede status

Men

Opnået status er status, du tjener ved at give værdi til andre gennem dine evner, færdigheder og talenter.

At øge din opnåede status inden for enhver social gruppe kommer til en ting: være nyttig.

Nyttige mennesker er mennesker med høj status, da de giver værdi for dem omkring dem. Denne værdi kan tilbydes på det personlige, professionelle eller samfundsmæssige niveau: den medarbejder, der er i stand til at foretage en improviseret præsentation, der vinder over klienten; kæresten, der kan ordne sin gals vaskemaskine; opfinderen, der skaber et tidsbesparende produkt den ven, der kan trække dig ud af en funk; musikken, der skriver en fantastisk fængende sang; politikeren, der holder en bevægende tale. De, der forbedrer andres liv på både store og små måder, får status i deres øjne.

Men

Så i stedet for at se på, hvad andre mennesker kan gøre for dig, skal du kigge efter, hvad du kan gøre for andre mennesker.

Det er kontraintuitivt, ja. Vi tænker typisk på personer med høj status som krævende a-huller. Mens denne slags individer kan få og opretholde status på kort sigt med denne dominerende tilgang, mister de i det lange løb ofte respekten for deres jævnaldrende. Husk, selv chimpanser kan ikke lide at blive mobbet og vil til sidst gøre oprør mod en alt for aggressiv og dominerende alfa. Forskningen viser, at langvarig respekt og status går til den person, der har talenter og færdigheder, der kan hjælpe deres sociale gruppe og vigtigst af alt er villig at dele disse talenter og færdigheder til fordel for deres jævnaldrende. Status kræver generøsitet.

Hvad der er interessant er, at personer med lav status har en tendens til at tage den helt modsatte tilgang til at få status. I stedet for at tage skridt til at inddrage sig i omgivelserne, er mænd med lav status mere tilbøjelige til at søge status ved at udøve aggressiv og fjendtlig opførsel. Dette giver mening, når vi tager højde for den status-serotonin-forbindelse, vi diskuterede i vores artikel om hjernens kemi af status. Serotonin får os til at føle os rolige, sociale og i kontrol. Serotoninniveauet stiger, når man får status og falder, når man mister status. Så folk, der konstant støder på statusfejl, har sandsynligvis lave serotoninniveauer, hvilket resulterer i fjendtlig opførsel, som kun opretholder og endda uddyber deres lave status. Det er en selvdestruerende cyklus.

Men cyklussen kan brydes. Forskning har vist, at personer med lav status kan træne sig selv i at skifte deres fokus væk fra sig selv og deres lave status og begynde at fokusere på, hvordan de kan være nyttige for andre. Det kræver bestemt en vis disciplin og ydmyg kage, men det er muligt.

Med alle de ovennævnte statuskonferenter skal du huske, at du ikke engang behøver at søge dem fra ønsket om status i sig selv og kan lade status være deres lykkelige biprodukt. Så husk også, at når det kommer til disse 'foretrukne ligeglade' - gør du hvad du kan for at få dem uden at lade dem sidestege dig fra dyd, men når du har gjort, hvad du med rimelighed kan, hvis der er steder, kommer du stadig til kort , står du over for disse status nederlag med stoisk løsrivelse. Kontroller, hvad du kan kontrollere, og lad chipsene falde, som de måtte.

Bliv Gentleman Barbarian: Combining Dominance and Prestige

Mand med en økse på sin skulder.

Sociologer hævder, at statushierarkier kan baseres enten på dominans eller prestige. Denne skelnen blev diskuteret detaljeret i dette indlæg om 'myten om alfa-hanen.' Her er Cliff Note's version: i dominanshierarkier får enkeltpersoner status gennem trussel, intimidering og udvisning af magt. Dybest set din stereotype 'Alpha Male' -adfærd. I prestigehierarkier får enkeltpersoner status og respekt ved at vise færdigheder og viden, der hjælper andre med at nå deres mål.

Det moderne Vesten er stort set et prestigehierarki, og der er en tendens i vores nuværende kultur til at nedværre status opnået gennem dominans. Vi ønsker, at mænd skal være pæne og nyttige, men ikke stærke og dominerende. Men en sådan opfattelse er kortsynt. Der er et sted for de 'barbariske dyder' (som Teddy Roosevelt kaldte dem) for dominans i en mands liv.

Selvom kvaliteterne af fysisk styrke, mod og mod ikke ofte fejres i vores kultur, bliver de stadig anerkendt og respekteret af alle på et meget visceralt niveau. Og den status, de giver, kan stadig nogle gange komme i spil.

Når en fyr på en bar begynder at skubbe dig, fordi 'du så forkert på ham,' tror du, at han bryr sig om det faktum, at du kan lave en gennemsnitlig pasta carbonara og deltage i vittig small talk?

Selvfølgelig ikke.

Men i varmen fra en konfrontation, han vilje svare på de primære dominanssignaler, som vi er hårdt trådede at kigge efter, og som vi deler med andre mandlige dyr. Ligesom chimpanser og ulve vil menneskelige hanner undgå kamp, ​​hvis de tror, ​​de mister for en stærkere konkurrent. Hvis dette chucklehead registrerer, at du er fysisk stærkere end ham, er der en god chance for, at han vender tilbage. Hvis han fortsætter med at skubbe dig, og du er i stand til at opretholde et køligt hoved, signalerer du, at du ikke er bange, hvilket igen viser, at du er den dominerende i situationen. Igen på dette tidspunkt trækker han sig måske tilbage til sit hjørne, mens han kalder dig en 'fisse' for at berolige hans ego. Hvis han beslutter at eskalere til vold, vil al din prestige-status stadig være til ingen nytte. Du må hellere have det fysiske med at hævde din dominans over ham ved at vinde kampen. Nogle gange er vold svaret.

Jeg synes ikke, at dominans og prestigestatus skal være et af / eller forslag. Der er et sted for begge i en mands liv. Faktisk er der en sag, at evnen til at være dominerende gør status opnået gennem prestige mere meningsfuld. Som jeg argumenterede for i min artikel 'Du skal være en mand, før du kan være en gentleman,' respekt for en gentleman er baseret på begrænsningen af ​​de mere hårde og hårde maskuline egenskaber som styrke, mod og aggressivitet. I mangel af disse hårde dyder læser 'gentlemanly' opførsel ofte som mildt - forgyldningen af ​​ens medfødte frygtsomhed. Men når en stor, stærk, aggressiv mandig mand viser den samme gentlemanlige opførsel, giver vi ham mere respekt og respekt. Vi erkender, at han netop kunne have taget det, han ønskede i kraft af sin dominans, men at han bevidst har valgt at tjene vores respekt ved at forsøge at være nyttigt for os. Kort sagt vælger han med vilje prestige frem for dominans og får desto større status for det.

Hvis du ønsker at øge din status i videst muligt omfang samt nyde den tilfredshed, der følger med at maksimere dit fulde potentiale i både krop og sind, så prøv at blive en gentlemanbarbar: en mand, der har omskrevet begge de bløde dyder ved prestige status med de hårde dyder af dominansstatus til en samlet helhed.

Kapitel 2: Administration af dit statusdrev i den moderne verden

Mand bruger mobiltelefon, mens du arbejder på den bærbare computer.

De træk, der er beskrevet i kapitel 1 - fysisk kondition, et stærkt socialt netværk, anvendelighed - repræsenterer status næsten universelle. Det er de egenskaber, der har givet anerkendelse og respekt i tusinder af år i enhver kultur over hele verden. De blev vurderet inden for et universelt lignende miljø også - en lille, tæt sammenslået ansigt til ansigt stamme. Inden for et sådant samfund konkurrerede du om status med et par dusin mænd, og du vidste absolut, hvad der var forventet af dig, hvis du ville have respekt, såvel som hvad der udgjorde fiasko eller bagud. Og dine medstammemedlemmer ville ikke blot evaluere dig på baggrund af en statusmarkør, men holistisk. Måske var du grim, men en stor jæger. Eller måske forhindrede et handicap dig i at jage, men din tilbøjelighed til historiefortælling, humor eller diplomati vandt dig venner og allierede. Selvom dit sted ikke var øverst, var der et sted for dig.

I dag er det sociale landskab meget anderledes. I stedet for små samfund har vi store, fragmenterede netværk; i stedet for en standard for status har vi legion. Takket være digital teknologi er vores geografiske landsby blevet et abstrakt globalt samfund, og vores antal statuskonkurrenter er eksponeret eksponentielt. Glem sikkerhed om din plads i verden; selvom du har høj status i en gruppe, er du sandsynligvis lav i en anden.

Alligevel fungerer vores hjernes statusfølsomme mekanik fortsat, som de har gjort i tusinder af år: at reagere med eufori over statusgevinster og modløshed over statusnedslag. I nutidens verden udløses imidlertid vores statusreaktion ofte af ting, der ikke giver mening for os at være bekymrede for - ting, der ikke har noget at gøre med vores overlevelse, og desto mindre vores velbefindende. Den moderne mands statusdrev trækkes i langt flere retninger, end vores gamle forfædre var - retninger, der ofte gør langt mere skade end gavn.

Resultatet er en grundlæggende uoverensstemmelse mellem vores nuværende sociale og kulturelle miljø og det, vores statusfølsomme hjerne udviklede sig til. Denne uoverensstemmelse er en stor kilde til den stigende statusangst, som mange moderne vesterlændinge føler i dag. Løsningen er derefter at prøve så godt vi kan at genskabe den slags miljø, som vores statusdrev oprindeligt var designet til at navigere - et mere naturligt habitat, så at sige.

Den primære måde, vi gør det på, er ved at være meget bevidst om hvad vi beslutter at basere størstedelen af ​​vores status på, og med hvem. Vi kan ikke altid kontrollere målestokken med hvilken kultur, der måler status, eller hvad folk synes om os, men vi kan kontrollere, hvad vi holder af, og hvor meget vægt vi lægger på, hvad andre mennesker synes.

Nedenfor går vi i detaljer om nogle messing tack taktikker, som du kan bruge til at afbalancere, veje og styre de forskellige statusvurderinger, du står over for i moderne tid. Vi dækker også, hvordan man høster fordelene ved vores naturlige statusdrev (selvforbedring, følelsesmæssig og fysisk velvære), samtidig med at byrden ved statusangst ikke bliver knusende.

Ved hvad du virkelig værdsætter

Norman Rockwell (1894-1978),

'I En tilståelse (1882) ... [Tolstoj] forklarede, hvordan i en alder af enoghalvtreds med offentliggørelsen af Krig og fred og Anna Karenina bag ham, verdensberømt og rig, indså han, at han længe havde levet sit liv ikke af sine egne værdier eller endda af Guds, men af ​​dem fra 'samfundet', som havde inspireret et urolig ønske om at være stærkere end andre, mere kendt, vigtigere og rigere. I sin sociale kreds bemærkede han, at ”ambitioner, kærlighed til magt, begærlighed, lidenskab, stolthed, vrede og hævn blev respekteret.” Men nu, da han konfronterede forestillingen om død, tvivlede han på gyldigheden af ​​sine tidligere mål. ” –Alain de Botton, Statusangst

Vi lever i et forskelligt, heterogent samfund. Dette betyder, at der ud over de træk, der er skitseret i kapitel 1, som næsten alle anerkender som statustildeling, er der en flerhed af værdier, der findes, der giver folk en følelse af status inden for deres særlige livsstilsgruppe. Nogle synes at køre en Maserati og bo i et stort palæ viser status, mens andre mener at leve sparsomt og simpelt gør det. Nogle synes at være en barnløs fritidsbachelor er høj status, mens andre mener at være en hengiven familiemand. Nogle synes at være en strengt rationel, sekulær humanist viser status, mens andre mener at være en gudfrygtig Kristus-tilhænger er den ultimative status, som enhver kan opnå.

Hvis du ikke er klar over, hvad du selv værdsætter, vil du sandsynligvis finde dit statusdrev trukket i mange forskellige retninger; du kan finde dig selv at gå efter status i områder, du ikke rigtig er interesseret i, og lide status nederlag fra kritikken af ​​dem, du ikke rigtig respekterer. Bekymring for status er et tokantet sværd. Når det stemmer overens med ens værdier, kan det hjælpe med at motivere dig til at leve op til dine idealer. Men når det modsiger disse værdier, kan det distrahere dig fra din valgte vej.

Således er det altafgørende, at du bliver krystalklar på, hvad du synes er virkelig værdifuldt i livet. Dette skaber et filter, der hjælper dig med at måle, hvilke statusforfølgelser og meninger du skal se bort fra, og hvilke du kan give din opmærksomhed og overvejelse. Du skal være selektiv!

De ting, du måske vælger at passe på, falder ind i 3 kategorier, som hver især skal lånes i varierende grad af din bekymring og opmærksomhed. Fra det vigtigste til det mindste:

Art Of Manliness-diagrammet.

Dyd og andre ukvalificerede varer. Stoikerne mente, at dyd skulle være fokus for et menneskes liv, fordi det alene ligger fuldstændigt inden for vores kontrol. Jeg vil føje tillid til listen over de ting, som man uhæmmet kan værdsætte - at passe både på hvordan Gud og ens medtro ser dig. Og mens stoikerne ville være uenige, ville jeg også sætte familie i denne kategori. Da vores familieforhold ikke er noget, vi fuldstændigt kan kontrollere, valgte stoicerne følelsesmæssig frigørelse også på dette område og argumenterede for, at man skulle blive ubevægelig, selv ved et barns død. Men undertiden tog stoikerne tingene for langt efter min mening, og opfordringen til at fratage sig selv at udtrykke dybden af ​​ægte menneskelig følelse er en af ​​filosofiens svagheder. For en mand, der tænker som jeg, 'At ingen succes kan kompensere for fiasko i hjemmet', skulle det med rette få lov til at stikke helt ned til kernen, hvis en far eller mand undgår.

Foretrukne ligeglade. Dette er de ting, vi allerede har diskuteret i kapitel 1 som helbred og sociale forbindelser, og inkluderer også romantiske forhold, professionel succes, rigdom osv. Vi har nogle, men ikke fuldstændig kontrol over disse aspekter af vores liv, og vi bør gøre hvad vi kan udmærke os inden for disse områder, så konkurrencesporende egenskaber ved vores statusdrev kan motivere os til at arbejde hårdere og nå højere. Men på samme tid skal du være forsigtig med ikke at lade dem komme i vejen for din forfølgelse af dyd eller investere hele din identitet i dem, så du ikke bliver ødelagt af tilbageslag i disse områder.

Ikke-foretrukne ligeglade. Endelig er der ting, der udløser dit statusdrev, men som ikke giver dig nogen reel fordel og faktisk kan ende med at distrahere dig fra at arbejde med dyd, relationer og andre ting, du værdsætter mere. Dette inkluderer kritik fra fremmede online, popkultur, medier og reklamebilleder, der sælger en livsstil, der modsiger dine værdier og lokker fra venner, der trækker dig væk fra din valgte vej.

God Virtue Wheel Status.

Det er vigtigt at placere dyd i centrum for din identitet, da det er det eneste, du har fuld kontrol over. Selvom nogle få af dine status 'eger' falder fra hinanden, vil dit liv fortsætte med at dreje. Hvis du på den anden side placerer noget som rigdom i centrum af dit liv, og du mister det, vil hjulet falde fra hinanden, og det samme vil dit liv.

At lære at styre din status betyder at så cremen af ​​din energi i kraft og andre ting, du betragter som ukvalificerede varer, moderat investere i foretrukne ligeglade og blokere sirenekald fra uforetrukne ligegyldige. Psykolog William James bemærkede med rette, at visdom er 'kunsten at vide, hvad man skal overse.' Dette kan næppe være mere sandt, end når det kommer til status.

Her er et fjollet eksempel fra mit eget liv om behovet for at revurdere, hvad du værdsætter, og hvorfra du trækker din status. Jeg plejede at være besat af Oklahoma før fodbold. Da jeg gik på gymnasiet og på college, så jeg hvert eneste spil, jeg kunne, og holdt trit med holdet. En del af min identitet og status var knyttet til holdet. Ligesom forskere har dokumenteret andre fodboldfans, oplevede jeg en bølge af testosteron og serotonin, hver gang de vandt. Min hjerne opfattede også holdets sejr som en statusgevinst for mig selv.

Men hver gang Sooners tabte, følte jeg mig elendig og blev virkelig sur. Deres nederlag var også et stedfortrædende nederlag for mig selv. Jeg er sikker på, at hvis du havde testet mit testosteron- og serotoninniveau lige efter et hurtigere tab, ville de være lavere end normalt, ligesom du ville forvente at finde hos en person, der oplever nedsat status.

For flere år siden blev jeg træt af at føle mig som lort, hver gang Sooners mistede (et resultat jeg overhovedet ikke havde kontrol over), så jeg stoppede bare med at følge holdet. Og ved du hvad? Det er år siden jeg har oplevet de maveknuder og vrede, der kommer, når dit yndlingssportteam mister. At være en tidligere fan er ikke længere en del af min identitet, så jeg baserer ikke længere nogen af ​​min status på, hvordan holdet fungerer.

Jeg opgav ikke at bryde mig om status helt. Jeg stoppede bare med at bekymre mig i denne ene henseende og ledte mere af min energi og tid til at opbygge min status baseret på de værdier, der er mere tilfredsstillende for mig som min familie, tro og kunst af mandighed.

Det var ret let for mig at erkende, at collegefodbold ikke var en værdifuld forfølgelse, hvorpå jeg kunne basere nogen af ​​min status. Men at identificere de ting, du virkelig værdsætter, kræver noget arbejde og overvejelse. Hvis du ikke tager dig tid til at finde ud af koden, du lever efter, kan du ende i skoene til en person som Tolstoj, der følte sig fejet væk i en statuskonkurrence, som han virkelig ikke ville deltage i. Us mennesker er temmelig dovne. Hvis vi ikke ved, hvad vi værdsætter, tager vi typisk den mindste modstands vej og vedtager værdierne for alle omkring os. Og i dagens hyper-konkurrencedygtige digitale statussystem betyder det normalt at prøve at opleve og udforbruge den anden fyr på sociale medier.

At vide, hvad du sætter pris på, når det kommer til din status og ignorere de ting, du ikke sætter pris på, er et stærkt første skridt i styringen af ​​dit statusdrev og at slå statusangst.

Hvilken rolle skal forbrugsvarer spille i en mands liv og status?

Materielle varer og tilbehør har spillet en rolle i at signalere en mands underliggende status, der går tilbage til vores tidligste jæger-samler-dage. I det sidste århundrede sådanne varer er blevet endnu vigtigere i formidling af sociale interaktioner; i et stort, forskelligt, anonymt samfund tillader forbrugsvarer folk hurtigt at evaluere folks status langtfra - ikke kun med hensyn til rigdom, men med hensyn til deres personlighed, værdier og medlemskab af bestemte livsstilsgrupper.

Det ville være let at forkaste disse domme som rent overfladiske og at sige, at forbrugerisme ikke skulle spille nogen rolle i et menneskes liv overhovedet. Men hvis du læser dette på en computer, i tøj, du ikke lavede selv, er det tydeligvis ikke en holdbar position. Selv ud over de materielle goders utilitaristiske egenskaber fungerer de som effektive forholdsledere.

Mens udvælgelse af ægtefælle måske har været det primitive menneskes primære og mest vigtige drivkraft, har kompleksiteten, anonymiteten og mangfoldigheden i det moderne samfund gjort Social partnervalg lige så vigtigt. Det er i vores fremtidige velstand og lykke at opbygge et solidt netværk af venner, elskere og forretningspartnere. At gå sammen med de rigtige mennesker - folk, vi geler med, der deler vores mål og perspektiver, har de materielle og psykologiske ressourcer, vi har brug for, og som vil holde fast ved og støtte os - kan gøre en enorm forskel i vores velbefindende, og om det ikke eller ej vi er i stand til at komme dit sted, hvor vi vil hen i livet.

Forbrugsvarer - fra dine briller, til dit tøj, til din bil - signalerer disse værdier og kan med det samme hjælpe os med at komme ind på sådanne mennesker; når vi begynder at arbejde på et nyt job, besøger en ny kirke eller kigger ind på en fest, scanner vi straks lokalet for at se, hvem der viser den slags tilbehør, der indikerer, at de måske er 'vores slags mennesker.' I stedet for at have en masse frugtløse samtaler med mennesker, som vi ikke ender med at klikke med, leder disse signaler os mod de mest lovende folk om at begynde at chatte sammen og forsøge at blive venner. Samtidig kommunikerer vores signaler vores status til andre, der lige så scanner efter dem. Sociale signaler i form af forbrugsvarer letter således social udveksling og dannelse af ligesindede kooperative alliancer.

Dette betyder ikke, at forbrugsvarer nogensinde skal være en mands primære fokus. Snarere skal de simpelthen tjene, ligesom de gjorde i primitive tider, som symboler på dine underliggende træk og reelle præstationer og handlinger, der er taget. Du skal altid forbruge mindre og skabe mere, og hvis du vil signalere karakteren af ​​din kreativitet med dit tøj, skal du gøre det på en beskeden og moderat måde.

Tilhører en ”forhistorisk” social stamme

Udover at være bevidste om de ting, vi baserer vores status på, skal vi også være bevidste om den gruppe mennesker, vi sammenligner os med for at bestemme vores status.

At vælge, hvad vores værdier er, virker meget af det for os. Hvis du beslutter at løfte en masse vægt er vigtig for dig, er du ligeglad med, hvor meget vægt du løfter i forhold til en person, hvis fokus primært er på løb. Du vil være ligeglad med, hvor meget vægt du løfter i forhold til andre løftere. Hvis du er en computerprogrammerer, sammenligner du ikke dine færdigheder med en teknologisk utugelig kunstner, men med lige så dygtige programmører. Hvis du er katolik, er du ligeglad med, hvordan du stabler op efterlever kardinalens dyder sammenlignet med en buddhist. Du vil være ligeglad med, hvordan du stabler i forhold til andre katolske mænd. (En person med teistisk overtalelse bryder sig i sidste ende kun om, hvordan han har det i Guds øjne, men hans brødre i troen kan hjælpe med at holde ham ansvarlig og på rette vej.)

Selvom vi ved, hvad vi virkelig værdsætter, vil medføre en selektiv sortering, som vi sammenligner os med, er det i vores interesse at gøre hvad vi kan for yderligere at krympe og kontrollere størrelsen på vores statusreferencegrupper. Som vi har bemærket tidligere i denne serie, udviklede vores hjernes fastkoblede sociometer tusinder af år siden, da menneskelige sociale grupper typisk ikke blev større end Dunbar's antal eller omkring 150. Da grupperne blev større og større, steg statuskonkurrencen, hvilket forårsagede en stigning i statusangst.

I stedet for bare at konkurrere inden for en statusniche i din geografiske placering, konkurrerer du nu teoretisk med millioner eller titusinder af andre mennesker via sociale medier. Det er ikke nok at være den bedste videograf i din skole; du er nødt til at have hundreder af tusinder af abonnenter på YouTube. Det er ikke nok at gå ud på et par mikroeventyr med din familie hver måned; du er nødt til at matche de episke eventyr, som en livsstilsguru på Instagam har. Vores forhistoriske sociometer er ikke udstyret til at håndtere så meget status sammenligning. Resultatet er overbelastning af oplysninger, og du ender med at føle, at status-spillet er uovervindeligt og uoverskueligt. Derfor angsten.

Så vi bør gøre hvad vi kan for at skabe et socialt miljø for os selv, der er bedre egnet til vores udviklede statusdrev. Dette betyder ikke, at du er nødt til helt at droppe ud af samfundet eller helt trække dig tilbage fra de hurtige burly af sociale medier. Det betyder bare, at du bevidst skal indsnævre, hvem du anser for at være i din samme statuspulje og træne en fokuseringslinse på det mellemstore samfund. Her er et par forslag til, hvordan:

Afslut sociale medier (eller i det mindste være mere forsætlige med det). For at imødegå den eksponentielt øgede statusangst, der følger med sociale medier, er en løsning simpelthen at komme af det helt. Jeg stoppede med at tjekke min personlige Facebook-konto for mange år siden, og det er en af ​​de bedste beslutninger, jeg nogensinde har taget. Jeg sparede mig meget tid, men vigtigst af alt frigjorde jeg en masse mental båndbredde, der blev brugt i dumme små status sammenligninger og kampe. Indrøm det: Du har Facebook krybnet gamle high school-fjender bare for at se, om de endelig har fået deres fremkomst. Og den flammekrig, du kom ind i med den ene fyr, du sad ved siden af ​​i collegehistorien for seks år siden? Det handlede sandsynligvis mere om, at du stillede ham på hans plads foran et publikum, end det handlede om at komme i sandheden. Det var et statusmøde.

Og du behøver ikke at klippe ledningen helt; tage en uges fri, eller endda indfør en ugentlig tech (eller bare sociale medier) sabbat, og se hvordan du har det. Hvis resultaterne synes gavnlige for dit velbefindende, skal du tage en måned fri. Til sidst vil du næppe engang huske at kontrollere dine forskellige feeds.

Hvis du ikke ønsker at droppe sociale medier helt i nogen tid, skal du i det mindste være mere bevidst om det. Del dine Facebook-venner og de mennesker, du følger på Instagram, ned til dem, du faktisk respekterer og interagerer med i det virkelige liv regelmæssigt. Gå gennem din venneliste og spørg dig selv dette spørgsmål med hver af dine kontakter: Hvis Facebook ikke eksisterede, ville jeg stadig kommunikere med denne person? Hvis svaret er nej, skal du slette dem eller skjule deres indlæg fra dit feed. Med Instagram skal du være forsigtig med at følge berømtheder og andre tilfældige mennesker, du ikke kender. Du vil holde din statusreferencegruppe lille og så relevant for dig som muligt.

Kone, der krammer mand ved hjemkomst foran hele familien.

Omfavn små, intime, ansigt til ansigt samfund. Status blev udviklet til at blive mediteret i ansigt til ansigt samfund af folk, der delte dine værdier. Online bedømmes du kun af de ting, der let kan vises på sociale medier. I et lille, intimt samfund kan dine jævnaldrende på den anden side evaluere din status ud fra hele manden. De kan sætte pris på de subtile, men værdifulde kvaliteter, du inkorporerer, og som ignoreres af det større samfund og ikke kan vises på Instagram. De kan således bøje dig midt i et statusnederlag ved at minde dig om, at mens din chef måske har givet dig støvlen, har du stadig værdi for dem som en bror, mand, ven og far.

Et fællesskab af venner og familie, der deler dine værdier, vil også tilskynde og motivere dig til at efterleve dine principper mere fuldt ud. De holder dig ansvarlig og fortæller dig, at du er langt mere end den fiasko, du måske tror, ​​du er.

Og ud over de personlige fordele hjælper ansigt til ansigt interaktioner med at dæmpe statusangst hos andre. Mere om det i kapitel 3, så fortsæt med at læse.

Officer giver badge til Sargent.Søg status med dine forfædre og eftertiden. Op til omkring 20th århundrede søgte enkeltpersoner status ikke kun fra deres nuværende jævnaldrende, men også blandt deres længe døde forfædre og deres efterkommende efterkommere. Publikum var fjernt i tiden, men tæt på navn og genetik.

For eksempel viste adelige familier i det gamle Rom voksmasker af deres forfædre i deres hjem som en påmindelse om arven, de måtte opfylde. I det gamle Japan var forfædredyrkelse almindelig, og familier beskyttede ruller hårdt med deres slægtsforskning. Målet i livet var at leve på en måde, der ville bringe familien ære. I 19th århundrede var det almindeligt, at hjem i Europa og USA fremtrædende fremviste en familiebibel, der var blevet videregivet gennem generationer med navne på afdøde forfædre indskrevet foran. Forældre og bedsteforældre fortalte børn og børnebørn historier om det værdige liv, som tidligere generationer levede, og opfordrede dem til aldrig at handle på en måde, der ville ødelægge deres slægt.

Udover at søge status og agtelse fra forfædrene, stræbte individer efter værdien for deres efterkommere. I stedet for at håbe at blive kendt af de nuværende anonyme masser, ville man søge at leve et liv, der ville gøre deres oldebørn og oldebarnebørn stolte.

Men i dag har vi stort set mistet den holdning til tidligere og fremtidige generationer. Som historikeren Leo Braudy bemærker i Frenzy of Renown, “Få af dem, der stræber efter berømmelse [eller status] i 20th århundrede taler om eftertiden. ” Årsagen er dobbelt: For det første tilskynder udvidelsen af ​​øjeblikkelig kommunikation til status for det nuværende øjeblik. Du vil have så mange mennesker, der taler om dig nu som muligt. For det andet den 20 voksende individualismeth århundrede skubbede familiebånd som en kilde til personlig identitet ud af vesterlændinge. Identitet i dag, især i Amerika, er noget, du designer dig selv fra bunden. Hvis du har brug for det, afviser du din familiehistorie, hvis det kommer i vejen for den historie, du opretter om dig selv. Uden en fornemmelse af historie eller stolthed over ens forfædre har stræben efter validering af ens efterkommere ringe betydning.

Men jeg tror, ​​at vi ville være godt tjent med at genoplive vores familie - fortid, nutid og fremtid - som en statusreferencegruppe. Hvis vi kun bekymrer os om vores status i forhold til mennesker, vi forbinder med vores identitet, hvad er der mere forbundet med det end vores DNA?

Og faktisk antyder forskning, at når vi har en intim viden om vores familiehistorie, føler vi os mere selvsikre sammenlignet med enkeltpersoner, der ikke gør det. Der er noget ved at forstå din fortid og at vide, at du hører til noget større end dig selv, der skaber tillid og motiverer dig til at være dit bedste.

Så gør din slægtsforskning. Find ud af om de mennesker, der kom foran dig og hjalp med med at forme, hvem du er i dag. Spørg dig selv, om de ville være stolte af dig, og om du tilføjer den arv, de har efterladt eller ej. Og tænk så på din eftertid. Lever du et liv, som dine efterkommere vil se tilbage på med stolthed? Vil du inspirere dine børnebørn eller oldebørn med din karakter og integritet?

Sammenlign status på en sundere og mere effektiv måde

En løsning på statusangst, der ofte foreslås, er kun at konkurrere med dig selv. I stedet for at forsøge at gøre det bedre end andre omkring dig, skal du fokusere på at gøre det bedre, end du var i går. Dette er en værdifuld tilgang og en, som jeg i det mindste delvis tilskriver. For det meste prøver jeg at overgå mig hver eneste dag i stedet for at være besat af, hvordan jeg stabler op til andre.

Men at konkurrere mod os selv vil kun tage os så langt. Det er let at blive selvtilfreds, når du bare prøver at slå manden i spejlet, fordi ego og status ikke er i fare. Vi har brug for den friktion, der kommer med modsatrettede kræfter for at holde os skarpe. Når der er risiko for offentligt nederlag eller sejr, skubber vi os ud af vores komfortzone. Andre konkurrenter kan afsløre mangler og svagheder i os selv, som vi ikke vidste, vi havde. Konkurrence holder os sultne og ydmyge. På denne måde kan vores naturlige drev efter status drive os til personlig forbedring.

Men der er en sund og usund måde at nærme sig sammenligning og konkurrence på. Forskning viser, at opadgående sammenligninger med andre kan anspore til selvforbedring, så længe status for den person, vi sammenligner os med, er opnåelig.

Undersøgelser har vist, at universitetsstuderende, der sammenligner sig med og konkurrerer med en jævnaldrende, der har det lidt bedre end dem, faktisk øger den akademiske præstation. Studerende, der sammenligner sig med jævnaldrende, der langt overgår dem akademisk, bliver imidlertid deprimerede, og deres akademiske præstationer lider.

Forskere tror på den studerende, der kun gør en smule bedre kan give mere nyttig information om, hvordan en studerende med lavere præstationer kan forbedre sig, fordi de to er mere ens end forskellige. Ifølge Susan Fiske, forfatter af Misund op, hån ned, studerende, der er for langt foran, ikke er i stand til at give en studerende med lavere præstationer et nyttigt køreplan, der guider dem fra, hvor de er, hvor de vil være.

Så når du konkurrerer med og sammenligner dig med andre, skal du gøre det med mennesker, der klarer sig lidt bedre end dig. For det første har disse jævnaldrende mere at lære dig om, hvordan du kan forbedre dig, end jævnaldrende, der langt udmærker dig. For eksempel, hvis du lige er begyndt i vægttræning, hvis du sammenligner dig selv med en, der har været ved det i et par måneder og er omkring din kropsvægt, ville det være mere nyttigt end at sammenligne dig selv med en erfaren 275 pund fyr, der dødløfter 600 pund . Den avancerede løfter er sandsynligvis på et træningsprogram, der ikke er egnet til begyndere, så det at gøre, hvad han gør, hjælper dig ikke.

For det andet, at begrænse din sammenligningsgruppe til enkeltpersoner, der bare er lidt bedre end dig, reducerer de svækkende følelser af utilstrækkelighed, der kan opstå, når du sammenligner dig selv med en, der stort set overgår dig. For eksempel, hvis du lige har startet en virksomhed, vil sammenligning af dig selv med en virksomhed, der har eksisteret i årevis og har millioner i indtægter, bare få frustration. Sikker på, at succesrig forretning er noget at stræbe efter, men forstå at det kan tage år at nå det samme niveau.

Igen skal du være bevidst om din statusreferencegruppe!

Ret de defekte antagelser, der følger med statusnedslag

Så vi styrer vores statusværdier og statusgrupper så meget som muligt. forbedre hvor vi kan, men ikke svede det for meget, hvis og når vi kommer til kort. En anden måde, hvorpå vi kan styre vores statusangst, er at rette op på de ofte fejlbehæftede antagelser, vi tager med hensyn til vores statusfejl.

Der er en tendens for os til at globalisere vores status nederlag i et område af vores liv til hele vores væsen. Denne type tænkning er, hvad psykologer kalder ”Me-Always-Everything” (MAE) tænkning. Ifølge forfatterne af Modstandsdygtighedsfaktoren, 'En person, mig, altid, alt, tror automatisk refleksivt, at han forårsagede problemet [eller statusnedslaget] (mig), at det er varigt og uforanderligt (altid), og at det vil underminere alle aspekter af hans liv (alt).'

At forstå vores tendens til at drage generelle og overordnede konklusioner om et statusnederlag kan gøre meget for at afværge den angst, der uundgåeligt følger med det.

Lad os f.eks. Overveje et stort nederlag for mange mænd: at blive afvist af kvinder.

Afvisning gør ondt, dårligt. Denne følelse intensiveres, når din hjerne begynder at vende sig til MAE-tænkning. For at afvise brodden af ​​romantisk afvisning er du simpelthen nødt til at udfordre de ofte defekte antagelser, som din hjerne gør om, hvor langt din fiasko virkelig strækker sig.

Her er et eksempel på MAE-tænkning, der kan ske, når en fyr bliver afvist af en gal, og hvordan han kan udfordre de fejlagtige, altomfattende forbindelser, som hjernen har tendens til at skabe:

jeg: ”Mand, Jill sagde nej, da jeg spurgte hende ud. jeg skal være uattraktiv og akavet. ” (Årsagen til, at Jill sagde nej, kunne skyldes en hel række faktorer, der ikke har noget med dig personligt at gøre. Måske sagde hun nej, fordi hun virkelig havde noget at ske den aften, du bad hende ud. Måske sagde hun nej ikke fordi du er uattraktiv og akavet, men du matcher simpelthen ikke hendes smag hos mænd. Måske er du blond og hun graver brunt hår. Eller måske får hun ikke din sans for humor. Det handler ikke om du specifikt. Hvis det var en anden blond fyr med en tør sans for humor, der spurgte hende ud, ville hun sandsynligvis også have sagt nej til ham.)

Altid: 'Kvinder altid sig 'nej', når jeg spørger dem ud. Jeg får aldrig en kæreste. ” (Er dette virkelig sandt? Du havde den dato med den ene gal for et par måneder siden. Visst, det gik ikke nogen steder, men hun sagde 'ja' til dig. Desuden konkluderede du, at du aldrig have en kæreste baseret på en enkelt forekomst giver ingen logisk mening. Du har muligvis ikke en kæreste nu, men du kan have en om få måneder. Hvem ved?)

Alt: ”Jeg er sådan en taber. ” (Du er en taber bare fordi en enlig kvinde afviste dig? Det er sandsynligvis ikke sandt. Du lever dydigt. Du har et godt job og udmærker dig ved det. Du har et par nære venner, der er med dig gennem tykke og tynd. Du har en hobby, som du virkelig nyder. Du har et tag over hovedet osv. Undlad at globalisere et statusnederlag i et område af dit liv til hele din eksistens.)

Når du begynder at føle angsten for statusangst, skal du kontrollere, om du deltager i MAE-tænkning. Hvis du er det, skal du udfordre de antagelser, du gør om dig selv og andre. Bare fordi du eller en anden har oplevet et tilbageslag i et område, betyder det ikke, at du eller han ikke har værdi og værdi i andre områder.

Så også, status nederlag er ikke engang altid din skyld. At være gode merit-o-kratik, som vi er, har vi en tendens til at tilskrive al den succes, en person kun har til deres egen indsats. Men vi glemmer rollen chance og held spiller i succes eller fiasko. Som den franske filosof Montaigne bemærkede: 'Jeg har ofte set tilfældigheder marchere foran fortjeneste og ofte overstiger fortjeneste ved et langt kridt.'

Ja, nogle mennesker arbejder hårdt for at opnå deres succes (og andre gør det ikke). Selv folk, der trak sig op ved deres bootstraps, havde sandsynligvis lidt hjælp fra Lady Luck undervejs. Dette er ikke for at degenerere, hvad de har gjort, det er simpelthen at genkende virkeligheden. Så hvis du ikke har lyst til at være lige så succesrig som en af ​​dine jævnaldrende, skal du ikke nødvendigvis komme ned om det. Din fiasko er ikke helt din skyld, ligesom deres succes ikke helt er deres ansvar. Nogle gange træder tilfældigheden ind og vipper tingene på en eller anden måde uden grund overhovedet.

For at reducere den angst, som tilfældighedens ustabile måder har på dig, skal du blot gøre alt, hvad du kan, for at øge dine chancer for succes og derefter lære ikke kun at acceptere, men endda elske og omfavne din skæbne. Som Råder Nietzsche: Fati kærlighed.

Kapitel 3: Hjælp andre med deres status

At hjælpe andre med deres status bede om hjælp.

”Fordelene… i dette liv er andres agtelse og beundring - straffen er forsømmelse og foragt ... Ønsket om andres agtelse er lige så reelt et mangel på natur som sult - og forsømmelse og foragt i verden som en alvorlig smerte som gigt eller sten. ” –John Adams

Så vi har taget skridt til at forbedre og administrere vores egen status. Vi kunne stoppe der og kalde det en dag, men jeg synes, det er i vores egen interesse og i samfundet som helhed, at vi tager skridt til at hjælpe andre med at navigere i det moderne statussystems turbulente farvande. Vi er virkelig alle sammen i denne ting, og forfærdeligt mange mennesker kæmper virkelig i disse dage.

Selvmord og depression er steget, og moderne vesterlændinge ser ud til at være mere elendige end nogensinde. Der er mange faktorer, der bidrager til denne voksende utilpashed: dårlig kost og motion, stillestående lønninger, social isolation, stigende niveauer af opfattet stressosv. Men vores moderne statussystems angstfremkaldende natur er helt sikkert også skylden.

Digital teknologi har gjort stjernernes succes - vores drømmes liv - synes at være inden for rækkevidde som aldrig før, og de omhyggeligt kuraterede billeder, vi ser på sociale medier, har sendt vores forventninger kraftigt. Og alligevel forbliver friktionen af ​​virkeligheden - den iboende vanskelighed med at nå alle vores høje mål - frustrerende den samme. Kollisionen med høje forhåbninger med aktualitetens mur kan resultere i knusende skuffelse.

På samme tid er vi mere isolerede end nogensinde. Vi mangler tætte relationer med venner og familie - et samfund der minder os om, at selvom vi ikke opretter den næste million-dollar-app, ikke har fundet vores drømmepige eller blev fyret fra det job, vi flyttede over hele landet for at tage, de ser stadig masser af værdi og værdi i os. De unge har især brug for mentorer, der kan pege dem væk fra i sidste ende tomme statusforfølgelser og mod mere frugtbare og tilfredsstillende.

Alene og begravet under en lavine af forskellige statusstandarder kan angst, vrede og depression blive akut. Måske har vi de mentale redskaber og den sociale støtte til at holde denne rastløshed i skak, men mange mennesker gør det ikke.

Så hvorfor ikke hjælpe disse medrejsende? Med erkendelsen af, at nogle mennesker virkelig kæmper, kommer anerkendelsen af, at vores handlinger påvirker andre. Hvis der er noget, vi kan gøre for at hjælpe folk med at forstå deres værdi og lindre deres statusangst, så synes jeg, vi burde gøre det. Her er et par ideer til hvordan:

Men

Tilskynd ansigt til ansigt samfund. Som vi har diskuteret, giver ansigt til ansigt samfund os mulighed for at styre vores statusdrev på en meget lettere og sundere måde. Venner og familie kender vores komplette selv, så et smalt aspekt af vores status ikke tildeles unødig vægt, og alle de små ting, vi gør for at tilføre værdi til verden, bemærkes og værdsættes.

Desværre tilskynder vores nuværende kultur ikke intime samfund. Faktisk bevæger det os i den helt modsatte retning. Mange mennesker derude ønsker mere interaktion ansigt til ansigt, men de har enten svært ved at tage skridt til at få det eller ved simpelthen ikke, hvor de skal finde det. Så de trækker sig tilbage til endnu en lørdag aften med surfing reddit og ønsker, at nogen vil nå ud til dem og få noget i gang.

Hvis nogen skal tage initiativ til at opbygge et større samfund, hvorfor ikke du gør det? Det er ikke svært. Kender du ikke dine naboer? Foretag en lille snak. Inviter dem til at se et spil. Begynd at være vært for en regelmæssig pokeraften. En del af en gruppe par i kirken, der har tilknytning til hinanden, men som ikke ser ud til at flytte disse venskaber uden for søndagen? Vær den, der inviterer dem til et potluck middagsselskab. Tilhører et fitnesscenter? Tilskynd ejerne til at være vært for begivenheder, der får medlemmerne sammen uden for deres træning. Sådan opbygges samfund: en ansigt til ansigt-interaktion ad gangen.

Når du arbejder på at skabe et samfund, har du ikke kun gavn af den sociale interaktion selv, men du vil også se resultaterne i livet for dem omkring dig. Så mange mennesker er utroligt ensomme; de tror, ​​at alle andre har venner, men virkeligheden er, at 'alle andre' er lige så ensomme som de er. Du har ingen idé om, hvor meget du kan forbedre andres liv ved at skabe et miljø, hvor de regelmæssigt kan interagere med andre mennesker.

For mere om at omfavne ansigt til ansigt kommunikation, Sørg for at læse vores artikel om emnetsamt lytte til vores podcasts med Sherry Turkle og Susan Pinker.

Konference i hallen om uafhængighedserklæring.

Omfavn republikansk beskedenhed. Tilbage i de tidlige dage af Amerika troede grundlæggerne og andre tænkere, at for at den nye republik kunne overleve, måtte dets borgere udvikle visse karakterkvaliteter. Disse kulturelle principper blev kaldt 'republikanske dyder' og centreret om at undgå dekadens, korruption og grådighed og inkluderede beskedenhed i livsstil og deportering. De grundlæggende fædre mente, at når først borgere begyndte at løfte sig over andre gennem prangende forbrug, ville det ikke vare længe, ​​før andre republikanske dyder som sparsommelighed og selvopofrelse også forsvandt. Og hvis de gik, amen til det store amerikanske eksperiment.

Mens mange af de grundlæggende fædre var velhavende, levede de ret tydeligt. John Adams var forbilledet for denne form for republikansk beskedenhed. På trods af at han var en meget succesfuld advokat, bar han hjemmelavet tøj og spiste mad, han høstede fra sin egen have. Han følte, at det var hans pligt ikke at skelne sig for langt fra sine medborgere, så han kunne være et eksempel på solid karakter og en effektiv leder.

I dag lever vi i en kultur, der har undgået republikansk beskedenhed. I stedet hersker et etos med grov selvpromovering. Hvis du har det, flagre det. Medmindre du opbygger dit 'personlige brand', får du aldrig den karriere eller det liv, du har været visionær ombord. (Eller så siger de.)

Men jeg tror, ​​vi ville være godt tjent med at bringe lidt republikansk beskedenhed tilbage i vores kultur. Det vil helt sikkert hjælpe med at reducere statusvåbenløb, der finder sted online, såvel som mængden af ​​samlet FOMO i verden.

Jeg foreslår ikke, at du ikke køber dyre ting eller tager på hyggelige ture, der ligger inden for dine muligheder, bare så du ikke får andre mennesker til at føle sig dårlige. Bare vær lidt mere samvittighedsfuld med at sende dine ejendele og oplevelser til verden. Tænk over, hvorfor du sender et billede: Vil du bare vise dine venner, hvad du har lavet, eller søger du virkelig at få dem til at misundes? Tænk også på, om et billede nøjagtigt afspejler den virkelighed, det angiveligt viser: Tog du en tur, hvor det regnede hele tiden, og du blev på et skørt hotel, og dine børn var nødder, og alle var elendige, men det lykkedes dig at blive dette dejlige skud i løbet af de 5 minutter med solskin og smil? Lejrede du ved siden af ​​den store parkeringsplads, men hvis du vinklede dit kamera lige til højre, kunne du få det til at se ud som om du var ude i den uberørte vildmark? Vær beskeden og ærlig og vælg ikke at sende sådanne billeder. Beslut ikke at være med til at bidrage til folks kunstigt oppustede forventninger til livet, så du kan føle dig fantastisk, og dine venner kan føle sig dårlige.

Jeg ved, at det flyver i lyset af vores mig-først-vinder-tag-alt-kultur for at undgå selvreklame, der ligger inden for din perfekte ret til at engagere dig i, og som du let kan komme væk med. Men vi kan alle spille en rolle i at mindske omfanget af statusangst i verden og øge vores medreisendes følelse af velvære.

Vær høflig. Har du nogensinde spekuleret på, hvorfor du har det så godt, når folk bruger gode manerer omkring dig? Hvis du stopper og tænker over det, er de ting, vi kalder 'gode manerer', i deres kerne gestus af ærbødighed - signaler om din respekt for en persons status som et medmenneske. I stedet for bare at tage det, du vil have som et dominerende a-hul, siger du 'tak'. I stedet for bare at springe forbi folk for at komme ind i bygningen, åbner du døren for dem. Du sætter andre først. Du indsender.

Underkastelse er et beskidt ord, jeg ved det, men det behøver ikke at være, hvis du sender på en ikke-tvunget og kontrolleret måde - at træffe en bevidst beslutning om midlertidigt at træde tilbage i tjeneste for, hvad du føler, er det største gode.

Når folk er i den modtagende ende af disse underdanige bevægelser, får deres hjerner et godt serotonin-skud, der kommer med opfattelsen af ​​forhøjet status. Omvendt, når nogen behandles uhøfligt, registrerer deres hjerne en sænket status, hvilket nedsætter deres serotoninproduktion og øger deres stressinducerende kortisol.

Så en nem måde, hvorpå du kan give andre en god statusforøgelse, er at være høflig. Sig 'tak' og 'tak.' Åbn døre. Svar på e-mails, telefonopkald og tekstbeskeder rettidigt. Du får ideen. Etikette tager ikke meget kræfter, og du kan gøre det flere gange om dagen hver dag.

Vær generøs med dine komplimenter. En anden 'underdanig' måde at øge nogens status på er at tilbyde ham et kompliment. Vi er ofte nærige med vores komplimenter, fordi vi har lyst til at indrømme, at vi beundrer en anden, gør os på en eller anden måde mindre end. Men status behøver ikke at være et nulsumsspil. Så nogen udmærker dig i et område; du udmærker dig sandsynligvis i en anden. Så lad dem vide, hvor de har det fantastisk.

Forsøg især at tilbyde komplimenter til ting, der ofte ikke genkendes af den store verden, og som folk måske aldrig har tænkt på som ting, der forbedrer deres værdi. 'Din mangel på kynisme er så forfriskende.' 'Din urokkelige integritet motiverer mig til at blive en bedre mand.' 'Jeg ville ønske, at jeg var så tålmodig med mine børn, som du er med dine.' 'Jeg har aldrig mødt nogen så uselvisk og loyal som dig.' 'Tak fordi du altid er oprigtigt interesseret i mit synspunkt.'

Komplimenter kan løfte andres humør og hjælpe dem med at fortsætte, når de kæmper gennem et statusnederlag; faktisk vil de sandsynligvis huske din opmuntring hele livet igennem.

Udtryk taknemmelighed frit. Relateret til at give flere komplimenter, regelmæssigt og ubesværet at udtrykke din taknemmelighed over for andre er endnu en måde at demonstrere sund, statusfremmende 'underkastelse'. Du lod folk vide, at de hjalp dig - at du havde brug for noget, de var i stand til at give. At takke folk for, hvad de gør, og hvem de er, er en så nem måde at hjælpe dem med at erkende deres værdi.

”Den fattiges mands samvittighed er klar; alligevel skammer han sig ... Han føler sig ude for andres syn, famlende i mørket. Menneskeheden tager ikke mærke til ham. Han vandrer og vandrer uhørt. Midt i en skare, i kirken, på markedet ... er han i så meget uklarhed som han ville være i en garret eller en kælder. Han bliver ikke afvist, kritiseret eller bebrejdet; han ses kun ikke ... At blive overset fuldstændigt og at kende det er utåleligt. ” –John Adams

Unge mænd, der muligvis har brug for ekstra opmærksomhed.

Nå ud til unge mænd, der muligvis har brug for ekstra opmærksomhed. Der er visse befolkningsgrupper, der er særligt modtagelige for ulemperne ved lav status: de fattige, de ældre, handicappede og psykisk syge, for blot at nævne nogle få. Ofte ignoreres disse befolkningsgrupper i bedste fald og latterliggøres. Men selv blot at blive overset kan fremkalde et alvorligt statusnederlag. Vi bør gøre en indsats for at nå ud til disse folk, så de kan nyde de statusfordele, der følger med at blive anerkendt og mindet om deres menneskelighed.

Dette er Art of Manliness, og jeg vil især fokusere på et segment af befolkningen, der kan bruge lidt ekstra opmærksomhed, når det kommer til deres statusdrev: unge mænd.

Som vi har diskuteret gennem denne serie, har mænd generelt en højere statusdrev end kvinder. Statusdrevet begynder at sparke i fuldt udstyr hos drenge, når testosteron begynder at stige i puberteten. Når dette kanaliseres ordentligt, er dette drev sundt og bør tilskyndes - det motiverer unge mænd til at slå ud på egen hånd og gøre noget af sig selv. Desværre er mange unge mænd i nutidens samfund uden vejledning i, hvordan de styrer deres naturligt stigende statusdrev på positive og konstruktive måder. Deres far er ikke i nærheden, det har de ikke en æreplotonon af gode mandlige venner, og de tilhører ikke et rigtigt samfund, der ser og genkender dem. Manglende mentorer driver de ind på nogle ikke så sunde stier.

Nogle unge mænd skraber deres kløe efter status i gadebander. Der er en grund til, at gennemsnitsalderen for mænd, der er involveret i våbenvåben, er 18-24. Deres kollegemedlemmer giver dem den anerkendelse og følelse af tilhørsforhold - den status - de ønsker. Og når de selv trækker aftrækkeren, er det normalt berettiget på grund af at hævne en episode, hvor de følte sig respektløse - et forsøg på at gøre et statusnederlag til en sejr.

Andre unge mænd, der mangler et positivt og realistisk statusideal, vil se online og i populærkulturen efter en model af den slags liv at forfølge. Masser af livsstils- og forførelsesguruer fremhæver en utrolig vision om at tjene passiv indkomst, rejse verden rundt og sove med så mange perfekte 10'ere som ens hjerte ønsker. Verden er din østers - alt hvad du skal gøre er at tage dette kursus, prøve disse træk og slippe alt, hvad der har holdt dig i din fodgængers livsstil. Isoleret, fast i et ekkokammer med deres egne tanker og ønsker, uden mentorer til at holde dem jordforbundne, unge mænds forventninger til deres egen status, til den status, de fortjener, kunstigt oppustet.

Når den livsstil, de ønsker, viser sig at være meget sværere at nå end de antog, opbygges frustration, vrede og vrede. Og disse følelser bliver ukontrollerede, for igen er de isolerede og mangler vejledning fra venner og mentorer.

I lyset af hvad de opfatter som en uovervindelig statuskonkurrence, føler disse unge mænd, at de har fået en rå aftale. Nogle kommer til at tro, at hvis status ikke falder i deres omgang, vil de kræve det med magt og træffe drastiske foranstaltninger for at vinde opmærksomhed.

Hvis man ser på strengen af ​​masseskydninger, som Amerika har oplevet siden Columbine, er den underliggende faktor blandt et overvældende antal gerningsmænd, at de var meget isolerede unge mænd, der opfattede sig selv som en uretfærdigt lav status. Dagbogen til en af ​​de Columbine-bevæbnede mænd var fyldt med selvafskyende skrig om, hvordan han ikke fik den respekt, han troede, han fortjente fra sine jævnaldrende (og kvinder). Vi så det samme i de vrede videomanifest fra både Virginia Tech og Santa Barbara-masseskydere. Germanwings-piloten, der styrtede sin kommercielle passagerfly ind på et bjerg, ville have verden til at kende sit navn.

Var nogle af disse unge mænd psykisk syge? Utvivlsomt. Men det er en kylling og æg ting. De har muligvis haft en mild, håndterbar psykisk sygdom, der udsatte folk, hvilket sænkede deres status. Det uddybede deres mentale elendighed, hvilket fik flere til at trække sig tilbage fra dem, sænke deres status og uddybe deres angst og angst endnu mere.

Det er let at spille 'hvad hvis' -spillet med disse tragedier. Vi ved aldrig med sikkerhed, om de kunne have været afværget, hvis denne eller den anden faktor var blevet ændret. Men jeg tror, ​​at ting i mange tilfælde kunne have vist sig anderledes, hvis disse mænd fra starten var blevet indlejret i intime, støttende samfund, der opmuntrede til et sundere status system.

Traditionelle samfund forstod vigtigheden af ​​at give struktur til det spirende statusdrev hos deres unge mænd. Og de gjorde det gennem konstant overvågning og involvering af ældre mænd. Sociobiologer har observeret, at i arter, hvor mand-mand konkurrence er intens, forlænges den fysiske udvikling af unge hanner, så det tager et stykke tid for dem at blive store og stærke nok til at konkurrere med de modne hanner. Hos mennesker begynder for eksempel piger og slutter puberteten hurtigere end drenge. Mens teenagemænd får den liderlighed og gaminess, der følger med pubescent stigninger i testosteron, slutter de ofte ikke fysisk modning før deres 20'ere.

I små, traditionelle samfund var de fysisk modne mænd i stand til at holde de unge bucks nye status i skak ved at muskulere dem og tage de unge, ædle unge kvinder som deres hustruer. Mens de mandlige teenagere ventede på, at deres kroppe udviklede sig, så de kunne konkurrere med de ældre mænd, modtog de også instruktioner om korrekt opførsel fra deres ældste. Nogle sociologer antager således, at mangel på tæt mandlig mandlig tilsyn i gymnasier og gymnasier i moderne vestlige kulturer forklarer den destruktive og rakish opførsel, der ses hos teenage drenge.

Hvad der er interessant er, at lignende observationer har været fundet blandt elefanter. I Sydafrika begyndte parkvogne at bemærke en stigning i antallet af hvide næsehorn. De var blevet dræbt af mandlige unge elefanter, der tilhørte flokke, hvor de voksne tyrenefanter var blevet dræbt af krybskytter. Fordi de unge elefanter var vokset op uden voksne mænds pleje for at holde dem i skak og tjene som rollemodeller for at hjælpe dem med at lære at styre deres primære drev, blev de hensynsløse næsehornsmordere. Parkvogtere løste problemet ved at bringe voksne tyre ind i parken, der straks begyndte at konfrontere de unge opstartere, hver gang de begyndte at opføre sig. Næsehornmordene forsvandt natten over.

Der er utvivlsomt en lektion her for os mennesker: hvis vi vil kontrollere de unge mænds destruktive opførsel og hjælpe dem med at udnytte og lede deres statusdrev på en sund måde, er vi nødt til at øge mængden af ​​social interaktion, de får, især med voksne mentorer.

Mænd diskuterer i professorkontoret.

Hver ung mand har brug for 3 familier: hans nærmeste familie, hans udvidede familie af bedsteforældre, onkler, fætre osv. og en familie af lærere og trænere. Hvis du er far, skal du gøre ting med din søn. Hvis du er onkel, skal du aktivt interessere dig for dine nevøers liv. Hvis du er træner, skal du ikke kun lære færdigheder på banen, men også karakter af det. Uanset om du har dine egne børn eller ej, skal du kigge efter måder at gøre det på vær en mentor for de unge mænd i dit samfund. Pas ikke bare på de fyre, der allerede har tingene for det meste sammen, og som du naturligvis forbinder bedst med, men for de vanskelige børn, de underlige børn, de ofte irriterende børn - dem, de fleste andre trækker sig tilbage fra. Hvor andre vender sig væk, skal du vende ind. Nå ud og tag den kæmpende ungdom under din fløj. Led med et godt eksempel i ord og handling, hvad det betyder at få status som en god, stærk mand. Vis dem, at det er muligt at finde opfyldelse i livet ikke gennem materiel velstand eller rigelige mængder af afslappet sex, men snarere ved at være dydig og nyttig.

Og her er noget at huske på: Du behøver ikke være meget ældre end barnet (eller den unge mand) for at være mentor. Hvis du går i gymnasiet eller på college, og du kender en ung mand i din alder, der kæmper, skal du række en hånd med fællesskab og hjælpe ham ud. Inkluder ham i dine hang-outs, selv når dine venner synes, at han er akavet og lidt af en buzzkill.

Jeg kan huske på college, at der var denne fyr i min kirke, der var din stereotype sociale udstødte - acne, fedtet semi-multe, store tykke kantede briller, overvægtige, socialt akavet og temmelig manglende selvbevidsthed. I stedet for at ignorere ham var der en gruppe fyre, der tog ham under deres fløj og forsøgte at vejlede ham. Og han var ikke bare et 'projekt' for dem. De tog ham med til gymnastiksalen og foreslog, at han skulle klippe sig og stoppe med at spise flere Whoppers om dagen (han arbejdede hos Burger King), men de var virkelig hans ven. De bragte ham til fester og havde ham til videospil. Du ved, ting college fyre gør. Transformerede denne nørd sig på magisk vis til en smuk, buff, social sommerfugl? Nej, men han blev en bedre version af sig selv, og du så det afspejles i hans ansigt. Du kunne se den stigende følelse af tillid til ham, og alt det krævede var et par fyre, der var villige til at bekymre sig mindre om, hvordan det at hænge ud med ham kunne sænke deres egen status og mere om at forsøge at øge hans.

Konklusion

Jeg håber, du nød denne serie om mandlig status. Jeg har bestemt lært meget at undersøge og skrive om det i løbet af mere end et års tid. Endnu som genstand for ære, mens jeg ofte føler, at jeg har fået fat i emnet, glider det undertiden stædigt væk fra mig og efterlader mig med så mange spørgsmål som svar. Når du begynder at grave ud over overfladen af ​​det, ud over platituderne og lette løsninger, finder du ud af, at statusens karakter bare er utrolig kompleks.

Således håber jeg, at denne konklusion ikke tages som det svar på dilemmaer i status, men som et sæt af, hvad jeg synes er meget sunde principper, der kan hjælpe en mand med at kæmpe med det på en sund og proaktiv måde. Mit mål har ikke været at tilbyde detaljerede, udskårne og tørrede regler for, hvordan status skal tilgås, men at få mænd til at tænke på en styrke, der enormt former deres liv, og alligevel er så lidt forstået og talt om.

Faktisk, hvis jeg har været imponeret over en ting om status, er det sådan, at der absolut ikke er nogen undslippe. Hver gang du vælter en anden sten, er den der. Dens indflydelse er sammenflettet med næsten alt, hvad vi gør, og vi er påvirket af det hele igennem vores dag.

Status manifesterer sig på små måder - i den lille stigning, vi får ved at undersøge antallet af fødselsdagsønsker på vores Facebook-væg eller lignende på et Instagram-indlæg. Det er det, der beder os om at kommentere en onlineartikel og vende tilbage for at se, om nogen har reageret på os. Det tilskynder os til at kontrollere vores telefon igen og igen efter at have sendt en sms og at krybe ind på en eks-kærestes FB-side for at se, hvem hun i øjeblikket dater. Det er det, der får os til at føle os på toppen af ​​verden, når vi vinder en debat eller et fodboldkamp, ​​dræber vores venner med vittigheder på en fest eller modtager et kompliment fra en, vi beundrer.

Status er grunden til, at vi gryder underligt længe over en kollegas snubbe eller en vens sarkastiske nedlægning og føler en rystelse af usikkerhed, når nogen ser ud til at stirre på os på en misbilligende måde. Status er grunden til, at vi føler os værdiløse og deprimerede efter at have været ude af arbejde i et par måneder, eller er knust over at finde ud af, at en god ven har været dårlig mund bag os i årevis.

Status manifesterer sig også på store måder - i ting, der har livsændrende virkninger. Status kan være årsagen til, at du gik til tre år i jura, da du virkelig ville være lærer; hvorfor du datede en varm kvinde i 6 måneder, der behandlede dig som absolut snavs; hvorfor du droppede en nørdet ven, så en gruppe af køligere mennesker ville acceptere dig; hvorfor du købte et stort hus en times pendling fra dit kontor, når du virkelig ville have været lykkeligere i et mindre hjem i byen.

Ikke at dit statusdrev altid har negative virkninger. Status kan være det, der skubber dig til at droppe nogle ændringer i Frelsens Hærs kedel, løbe for klassepræsident, indlede en samtale med en fremtidig bedste ven på en fest, dukke op i kirken, stræbe efter at blive første formand i bandet, indsende en kunstværk til udstilling, og arbejd hårdt på at tage en test eller præsentation.

Man kan sige, at det ville have været bedre at have gjort sådanne ting af de 'rigtige' grunde, men kun få står ærligt over for, hvor vanskeligt det er at adskille de ting, vi gør rent fra princippet, fra det, hvor der er en ubevidst status motivering. Vi er sjældent ikke opmærksomme på at være foran et publikum, endda en usynlig. Alt, hvad vi kan gøre, er at tilpasse vores statusmotiver til dyd og de ting, vi værdsætter mest, så uanset hvad der motiverer os fra det ene øjeblik til det andet, er vi altid på vej i samme retning.

Man behøver ikke benægte eksistensen af ​​status eller dæmonisere den, og indse, at den kun er god eller dårlig i den måde, vi styrer den på. Vi har hverken brug for besættelse eller tankeløst kowtow til det. Hvad vi skal være, er opmærksom på det - opmærksom på, hvordan det manifesterer sig, hvordan det virker på os (og andre), præcis hvordan det føles, når det rager hovedet. Og man skal være i stand til at binde det, kun give det så stor indflydelse som vi ønsker - at være i kontrol med status snarere end at lade det kontrollere os.

Læs hele serien

Mænd og status: En introduktion
Din hjerne om status

Hvordan testosteron brænder drevet til status
Den biologiske statusudvikling
Den kulturelle udvikling af status
Rebel Cool's Rise and Fall
En årsag uden oprørere - årtusinder og den foranderlige betydning af cool
Fallgruberne ved vores moderne statussystem
Hvorfor du skal bekymre dig om din status
En vejledning til styring af status i moderne tid