En generation af mænd opvokset af kvinder

{h1}

”Vi er en generation af mænd, der er opvokset af kvinder. Jeg spekulerer på, om en anden kvinde virkelig er det svar, vi har brug for. ”


Denne kommentar fra Tyler Durden-karakteren i filmen Kampklub, er en af ​​de mest mindeværdige linjer i denne film og er ofte blevet gentaget og diskuteret. Det er klæbende kraft skyldes helt sikkert den måde, det resonerede hos mange mænd - hvordan det så kortfattet opsummerede deres livs oplevelse. Produkter fra fraskilte forældre, enlige mødre eller fædre, der brugte mere tid på arbejde end derhjemme, manglede disse mænd et vigtigt eksempel på, at manddom voksede op. Ofte var deres far ikke kun i nærheden, men mandlige mentorer i andre områder af deres liv var også få og langt imellem. De forstår godt Nathaniel Hawthornes klagesang i Marmor Faun:

”Mellem menneske og menneske er der altid en uovervindelig kløft. De kan aldrig helt gribe hinandens hænder; og derfor får manden aldrig nogen intim hjælp, nogen næring fra hans brodermand, men fra kvinder - hans mor, hans søster, hans kone. ”


Uden mandlige mentorer har mange mænd i denne generation følt sig drivende, usikre på, hvordan de skal håndtere en ubeskrivelig, men akut mangel i deres liv.

Hvordan kom vi til det punkt, hvor det er muligt, som Edward Abbey udtrykte det, 'at gå fra barndom til senilitet uden nogensinde at kende manddom?'


Der er tre primære sociale institutioner, der historisk har tjent til at forme unge drenge til mænd: familie, religion og uddannelse. Alligevel mindskedes disse institutioners maskuline indflydelse i det sidste århundrede. Lad os se nærmere på hver enkelt.



Familien

I den førindustrielle periode var en mands hjem også hans arbejdsplads. For landmanden og håndværkeren var 'bringe dit barn til arbejdsdagen' hver dag. Far og søn arbejdede side om side fra solopgang til solnedgang. Fædre underviste med et godt eksempel og lærte ikke kun deres sønner ind i branchen, men gav subtly lektioner om hårdt arbejde og dyd.


Mand, der pløjer en mark med sin søn.

Dette forhold blev afbrudt af den industrielle revolution, da fædre blev tvunget til at opgive jorden og værkstedet for et sted på samlebåndet. Der blev trukket en klar linje mellem hjemmet og arbejdspladsen. Far forlod lejret om morgenen og vendte ikke tilbage i 10-12 timer ad gangen. Som vi har diskuteret tidligere, resultatet af dette økonomiske skift var, at hjemmet blev betragtet som kvindernes sfære, et feminint tilflugtssted fra den grove og beskidte professionelle og politiske verden, 'mandens verden'. Børn tilbragte al deres tid sammen med mor, som det forventedes, at det som lager for dyd og moral forvandlede sine drenge til små herrer.


Idealet (som altid var mere ideelt end virkeligheden) for mor derhjemme og far på arbejde ville fortsætte frem til 1950'erne. Dette er stadig en romantisk standard, som mange gerne vil vende tilbage til, idet de ignorerer det faktum, at en sådan opsætning holdt far væk fra sine børn størstedelen af ​​dagen og fratog dem sin mentorskab og skabte en kultur, hvor hans forældrerolle blev anset underordnet mors.

Men i det mindste i den situation var far omkring. Skilsmisseprocenten begyndte at stige ved århundredskiftet og toppede omkring 1980, da mange stater legaliserede skilsmisser uden fejl. Og domstolene, som de stadig gør i dag, favoriserede typisk moderen, når de udstedte forældrerettigheder. Mens drenge engang ikke så deres fædre, mens de var væk på arbejde, så de nu kun far i weekender eller helligdage. Og selvfølgelig flygtede mange far frivilligt fra deres børns ansvar; andelen af ​​enlige forældres husstande (hvoraf 84% ledes af enlige mødre) er fordoblet siden 1970.


Graf for skilsmissesatser fra 1950

Familier med kvindelige og mandlige ledere fra 1950


Fertilitetsrater hos ugifte kvinder fra 1950

Uddannelse

Lærer underviser studerende i et træklasserum.Indtil midten af ​​det nittende århundrede var langt størstedelen af ​​lærerne mænd. Undervisning blev ikke betragtet som en livslang karriere, men blev snarere foretaget af unge mænd i de langsomme perioder på gården eller mens de studerede til at blive advokat eller minister. Børn blev anset for at være iboende syndige og derfor tilbøjelige til uregerlig opførsel; de havde således brug for en stærk mandlig tilstedeværelse for at holde dem i kø. Da nogle kristne kirkesamfund blev mere liberale, blev vægten på børns syndighed erstattet af et fokus på deres behov for forsigtigt at blive næret til moral, en opgave, der menes at være bedre egnet til det mere retfærdige køn. Samtidig gifte kvinder sig og fik børn i en senere alder, hvilket gav dem mere tid til at undervise, før de slog sig ned. Resultatet var en fuldstændig vending i uddannelsessektorens kønsmæssige sammensætning.

Dreng taler til sin lærer, mens han holder en bog.

I 1870 udgjorde kvinder 2/3 af lærerne, 3/4 i 1900, 4/5 i 1910. Som et resultat tilbragte drenge en betydelig del af deres dag i skolen, men gik tiden uden indflydelse og eksempel på en voksen mandlig mentor.

Religion

Den tredje institution, der historisk har socialiseret drenge til mænd, er religion. Og i løbet af det sidste århundrede var denne religion for et flertal af amerikanere kristendom. Men hvis hjemmet var blevet et grundigt feminiseret sted, var kirken næppe et tilflugtssted for maskulinitet.

Kvinder er mere tilbøjelige til at være religiøse end mænd - og dette gælder på tværs af tid, sted og tro. Det betyder, at de historisk set har været mere tilbøjelige til at deltage i gudstjenester og være aktive i en menighed. Og kristne præster, naturligvis, uanset om de var bevidste eller ej, henviste naturligvis deres stil og programmer til deres kernepublikum. De Jesus-mænd, der stødte på i kirkestolene, blev en svag, blid sjæl, der gled gennem Jerusalem og klappede børns hoveder, talte om blomster og græd.

Et skub tilbage mod den opfattede feminisering af kristendommen begyndte omkring 20-årsskiftetth århundrede. Omtalt som “muskulær kristendom” forbandt dens tilhængere en stærk krop med en stærk tro og forsøgte at injicere evangeliet med en kraftig virilitet.

Den mest synlige og populære leder af denne bevægelse var den evangeliske prædiker, Billy Sunday. Søndag havde været en professionel baseballspiller, inden han gennemgik en konvertering til kristendommen og besluttede at afsætte sig til at sprede troen. Søndagens forkyndelsesstil var karismatisk og fysisk; pebrede sine prædikener med baseball- og sportsreferencer, løb han frem og tilbage, dykkede ned på scenen, som om han gled ind i en base, og smadrede stole for at få sin pointe.

Plakat af billy søndag kæmper djævelen.

Åbenbart ramt af forskellen i søndagens forkyndelse i forhold til den typiske 'effeminate' stil på dagen, beskrev en journalist søndag i aktion:

”Han rejser sig som en mand på prædikestolen og ud af den. Han taler som en mand. Han fungerer som et menneske ... Han er mandig hos Gud og med alle, der kommer for at høre ham. Uanset hvor meget du er uenig med ham, behandler han dig mandigt. Han er ikke en efterligning, men en mandig mand, der giver alle en firkantet aftale. ”

Søndag præsenterede Jesus som en viril, maskulin frelser; han var 'den største skrotter, der nogensinde har levet.' Her var en stærk Messias, en håndværker med en tømrers grove slidte hænder, en mand, der med vrede forfulgte skiftere ud af templet og modigt udholdt en smertefuld henrettelse. Tro var ikke for de ydmyge og stillesiddende. Søndag mente, at en kristen mand ikke skulle være ”en slags vanvittig proposition, en uhyggelig, sissificeret slags galoot, der lader alle lave en dørmåtte ud af ham. Lad mig fortælle dig, at den mandigste mand er den mand, der vil anerkende Jesus Kristus. ” ”Herre red os fra den udleverede, slappe kind, skøre udbenede, svage knæede, tyndhudede, bøjelige, plastiske, rygfri, udbredt, udbenede, tre karat kristendom,” bad han.

Fotograf tager billede af tilskuere fra scenen.

I 1911 startede søndag 'Menneskets og religionens fremadgående bevægelse', hvor man opererede på princippet om, at 'Kristi mandige evangelium om mennesker skal præsenteres for mennesker.' Ugelange vækkelser for mænd blev holdt til stor succes; mandlig kirkedeltagelse steg med hele 800%.

Alligevel løste søndag ikke problemet med at få mænd ind i den kirkelige vane. Med fremkomsten af ​​nye underholdningskilder uddøde søndagens popularitet og vækkelse generelt, og kønsbalancen i religionen forblev grundigt forankret.

Den aktuelle situation

Da fædre mangler i aktion, skoler bemandet med kvindelige lærere og kirker, der kæmper for at få forbindelse med deres mandlige medlemmer, kan mange af den nuværende generation med rette føle, at de er 'opvokset af kvinder'. Hvor efterlader det dem og maskulinitetens fremtid?

Det er virkelig en blandet taske. Mange ting forbliver mindre end ideelle, men der er også plads til berettiget optimisme.

Kønets ubalance for kristne kirker er fortsat stigende. I 1952 var forholdet mellem kvindelige og mandlige aktive kirkedeltagere 53/47; nu er det 61/39, og klagen over, at kristendommens kultur er alt for feminiseret, forbliver. Men kirker forsøger fortsat at tiltrække mænd i folden med forsøg, der spænder fra den oprigtige og tankevækkende, til det åbenlyst latterlige (Fodboldsøndag - brug dit yndlingsholds NFL-trøje og tag bølgen!).

Tallene er heller ikke for rosenrøde, når det kommer til uddannelse. I de sidste 30 år er procentdelen af ​​mandlige lærere i grundskoler faldet let, fra 17% til 14-9% (afhængigt af kilde). Antallet er endnu lavere for præ-k og børnehave lærere; kun to% er mandlige. Mens der findes flere mandlige lærere i gymnasierne, har der også været et fald fra 50% i 1980 til omkring 40% i dag. Da drenge falder bag piger i akademisk præstation, prøver nogle uddannelseseksperter aktivt at rekruttere mænd til erhvervet.

På trods af fortsatte problemer i familiens sfære og dets ledsagende håndvridning (1 ud af 3 amerikanske børn vil vokse op i et hjem, hvor forældrene enten er skilt, adskilt eller aldrig gift), er der grunde til at være optimistiske med hensyn til denne vitale institution og mandens rolle i det også.

Mens det populært antages, at skilsmissesatsen stiger, har det faktisk været falder i de sidste tre årtier og er i øjeblikket på det laveste niveau i 30 år. Blandt de par, der er universitetsuddannede, er skilsmissesatsen kun elleve%.

Jeg håber også på fremtiden på grund af de vidunderlige vidundere inden for teknologi. Jeg tror, ​​at vores moderne fremskridt vil give et større og større antal mænd mulighed for at arbejde, i det mindste en del af tiden, fra deres hjem. Og jeg tror, ​​dette vil indlede en ny arketype af mandighed: Heroic Artisan 2.0.

Selvom det er let at føle sig nostalgisk i en periode som i 1950'erne, er jeg glad for at være far i den moderne tidsalder. Jeg arbejder ikke 10 timer om dagen på et job, jeg hader, kommer hjem, leger med mine børn i et par minutter og knækker derefter en øl op foran tv'et. Min far rejste meget og skiftede aldrig ble. Han var en stor far, men jeg elsker at have en meget mere praktisk rolle med vores nye ankomst. Sig hvad du vil om feminismebevægelsen, men jeg er glad for at have været ”befriet” fra den industrielle revolutions ideal om at være den fraværende brødvinder. Hvis der er en generationsforskel, som jeg bemærker mellem mine forældres generation og min, er at min generation værdsætter tid frem for penge. Og ikke fordi vi heller ikke er dovne, men fordi vi ikke er villige til at handle tid med de mennesker, vi elsker mest, for et guldur ved pensionering.

Brett McKay sover med sin søn på gulvet.

Mig og Gus

Ifølge en nylig undersøgelse sagde 76% af de voksne, at deres familie var det vigtigste element i deres liv, og 40% sagde, at deres nuværende familie er tættere på end den familie, hvor de voksede op.

Disse statistikker understøtter den virkelige årsag til min optimisme omkring manddom og familien, som sandfærdigt simpelthen er baseret på tarmfølelsen, jeg får ved at engagere mig og tale med andre mænd i mit liv. De fyre, jeg kender, og som voksede op og følte, at de var 'opvokset af kvinder' er oprigtigt dedikerede til at gøre det bedre af deres børn, end deres far gjorde af dem. De vil være så meget som en del af deres børns liv som muligt. Selvom det ikke er en meget videnskabelig prøve, i de situationer jeg kender til, hvor en familie er gået sammen, var det fyren, der ønskede at holde ægteskabet sammen og ønskede mere forældremyndighed over børnene. Selv når skilsmisse ikke kunne undgås, gør disse mænd alt hvad de kan for at forblive en del af deres børns liv.

Måske er den største årsag til min optimisme med hensyn til mandighedens fremtid, ja, populariteten af ​​dette websted. Jeg har været ret forbløffet og ganske ydmyg over, hvor hurtigt den er vokset i løbet af de sidste 3 år. Nogle mennesker siger, at det er 'trist', at mænd har brug for at lære at være mænd fra et websted. En sådan kritik synes at være født af en antagelse om, at drenge springer ud af livmoderen med en medfødt fornemmelse af alt, hvad der er at vide om at være mand. Selvfølgelig er det ikke tilfældet - vi lærer at være en mand fra mentorerne i vores liv. Og for mange mænd var disse mænd simpelthen ikke omkring at vokse op. Eller endda hvis de var - og i endnu en anden grund til, at jeg er optimistisk med hensyn til fremtiden - ønsker de stadig at forbedre sig selv, at lære så meget de kan og udnytte deres potentiale til det yderste. Ja, ideelt set bør du lære mandighed af din far og andre mentorer, og mandskabens kunst skal overføres fra generation til generation. Men hvor der mangler et link i den kæde, står vi glade for at give information, som du kan videregive til dine børn, en generation der forhåbentlig vil blive rejst af kvinder og men.

___________________________

Kilde:

Mandskab i Amerika af Michael Kimmel